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第71节（第3页）

在现代人日?复一日?的不停教?育下，许多?开明人士都?会将自己的女?儿?送去读书。

榜样的力量总是无穷的。

瀛莱山模式在世人心里?打下了烙印，便会自然而然地觉得瀛莱山的一切都?是先进的，包括思想。

因此，送女?儿?读书在大昭也成了思想解放的特征。

各士族之家，都?会让自家女?儿?去读书。

要是能上格物学校，家里?甚至都?要开席庆祝。

会如此，概因格物学校太少，老师太少的缘故。

各地虽办起?了学校，可教?师太少，想要进学校十分?艰难。

面对这个，现代人也没?办法。

教?育不是一朝一夕的事?。

没?有老师，有些事?就很难进行。

如果是在现代，还能进行远程教?育呢。

可在古代，哪怕是放教?学片都?是不现实的事?。

而且上过远程教?育的人都?知道，那效果是要打折扣的。

教?育这种事?，还得是老师在课堂上带着才行。

轰轰烈烈的大建设成了时代的主旋律，而与各国的贸易也是越做越大。

承德九年，在蓝纽国学成归来的水军用上了大昭自己造的飞剪船与带隔水舱的盖伦船。

大昭有了自己的舰队。

又经过一年的训练与磨合后，大昭海军起?航，开始探索外面的世界。

罗巴列大陆陷入了黑暗的诅咒，蓝纽国与凯博时不时地打仗，终于在承德十年正式相互宣战。

战火很快蔓延到?了罗巴列各个角落，而大昭以提供物资为由，从两国手里?各拿下了一个岛屿做为补充点。

承德十年，第一支真正意义上的自发火铳问世。

这是现代人来到?古代后，磨砺了整整十年，才终于攻克各种难题，造出?了自发火铳。

比起?承德六年造出?来的燧发枪要先进太多?了。

都?是火铳，可只有做了才知道，想要复刻这玩意是有多?难。

火铳的本?体不难，难的是子弹。

为了这个，技术部好多?人头都?秃了。

不过，总算是功夫不负有心，终于是搞出?来了。

这也意味着，只要产量上来，那么握在北契手里?的故土就能拿回来了。

其实，有了火炮就行了。

只是赵应江有自己的考量。

百年战乱，百姓太苦了。

需要好好休养生息，不宜再开战。

而现在，自发火铳的问世让朝廷的心思又活泛了起?来。

被北契抢去的地盘太重要了。

如果没?有了池州，整个大昭对于北契来说如入无人之境。

将自己的命脉放在别人手里?，这显然不是正常人会想要的事?。

所以，在与现代人商量后，朝廷暂缓了一些基建方面的进程，打算全力发展火器，准备在一年后与北契宣战，收回故土。

承德十一年夏初，穿着一身改良版的现代汉服的楚二条提着一个藤箱，站在船头看着离着自己越来越近的日?出?国，感慨万分?。