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第三十八章 神农氏的祝由术 中土版的圣光术（第1页）

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“如此说来这圣光神术倒跟我中医之祝由术，北蛮夷之萨满巫术相同喽，都是内由精神暗示，外引天地意志加持治疗外伤？可精神暗示好说，天地意志又该如何沟通？”

薛慕华不解地向段明辉问道。

段明辉回想了下自己施术的过程，不确定地对薛慕华道：“天地意志确实太过宏大飘渺，也许你可以像我一样，想象天地间有一尊神灵，专司天地间无处不在的疗伤因子的流动。

当你施术时，凝神静气，以虔诚地意念沟通些神灵，再借由些神灵之手调动天地间的这些疗伤因子于伤口处，或可成功。”

“哦，那不知段兄弟所尊之神名讳上下？”

薛慕华好奇地问道。

“我当年所在之地之人称之为光明神，掌管世间一切光明之道。”

段明辉胡诌道。

当初班确实跟他说过神殿所供奉的神灵乃光明神，一切的神殿神术都是光明神赐予下的，只有光明神的信徒才能学得光明神术。

可段明辉这厮压根就不信所谓的神，认为所谓的神术跟元素魔法一样，不过是调动光元素罢了。

而事实证明他好像是对的，因为根本不信光明神的他学习圣光术也轻易地就掌握了。

但现在将所有的施术要点都教给老薛了，但他却什么都施展不出来。

段明辉知道根本原因是什么，因为这方世界根本就没有所谓的魔法元素存在！

老薛施展不出来正宗的圣光术也正常。

但问题在于他自己却仍能毫不困难地就施展出了圣光术！

等到老薛怎么都施展不出圣光术后，他才发现了自己施展出的圣光术居然完全跟西幻世界的圣光术性质不同了！

不是由西幻世界的光元素组成的，乃是由一种类似灵气的物质组成的。

之所以不能确定，是因为他在僵约世界接触到的灵气在空气中稀薄的几乎找不到，而现在这种类似灵气的物质在天地间竟无处不在，而且浓厚的不敢想象！

难道这真的是灵气不成？好像中国历代神仙传说，唐时最多，达到了顶峰，宋时也行，屡有得道成仙的传说，之后成仙的传闻就越来越少，到清时，就再无成仙之传闻，反倒是狐妖鬼怪之类的民间传说盛行。

天龙八部的世界，时间是北宋年间，如此算来，天间灵气竟如此充盈也极有可能。

听完段明辉之言，薛慕华低头沉思良久，这才抬头道：“吾自幼好奇，后幸遇恩师，得授医学大道，历二十余载钻研走访，自认医术大成，不弱于人。

唯生平有一大憾，即终不得机遇习得我中土医学最神妙之术——祝由术！

报憾多年，直以为今生再无偿愿之时，不想今遇段兄弟，竟得习此同祝由术之异曲同工之圣光神术！

吾尝闻北蛮夷之祭师多用祷告，巫符之术替人治邪祛病，因久闻而不曾一见，于是以为此乃蛮夷之愚昧痴见！

如今想来却是吾想当然了。

传闻中蛮夷之祭师施术之时多以傩舞、咒语为辅，以祭品供信奉之神，巫术乃成。

这圣光神术既跟其多有相似之类，不妨学其施术仪式，试上一试。

不过我们乃华夏正统，自不可供奉蛮夷之神。

我华夏医术传闻乃地皇神农氏传下，不如我们就定地皇神农氏为此圣光神术供奉之神，不知段兄弟意下如何？”

段明辉自无不可。

于是薛慕华先是找城中泥匠木匠塑成一神农氏等人高神像，又将城外一废弃土地庙翻砌一新，择了个黄道吉日将神像请了进去。

他本人又沐浴更衣，吃斋焚香数日，这才在神像前静坐，练习圣光神术。

段明辉本来是不想跟着他在这儿胡来的，无奈当初发下了誓言，只好耐着性子陪着老薛胡闹。

“好吧，陪你闹够了，你再学不会，那可就不怨我了啊，当初我发誓一定将圣光术教给你，可没保证一定教会你！

反正能教的我都教你了，学不会可不怨我！”

段明辉守在庙门外美其名曰，护法，实则无聊地坐在地上数着蚂蚁，心中不无恶意道。