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第115章 太极拳（第1页）

“三部曲活在当下（..）”

！

通过太极拳，联想到一些东西。

这种拳法之前收到了广泛的批评，固然是因为我们学到的版本被去除了技击的特性，也是因为长期以来的功利主义。

想到西方的健身，运动，拳击其实可以归类于实用性和社交性兼具的运动，中国的文明社会缺乏了一些竞争性的部分存在，太极练习也主要是增强自身的柔韧性，调和性和天人合一的与自然交融的感觉，更偏向于养生和艺术方向，所以太极表演起来，十分的优雅好看协调舒服，这种东西与专门的杀人，攻防训练有着本质的区别。

现代社会才是练习太极拳的好岁月。

然而想在遭受侵害时用这种拳法反击，就要知道太极十年不出门的说法了，太极的听劲，懂劲，这些在了解了理论，并且把招式套路内化了以后，还需要不断的搏击，训练才能得到结果，而现代社会除了教授拳法以外，一则不用行走江湖讨生活，也没有镖局存在，所以拳法的使用范围大大减少，除了在军警队伍里以外，普通人的实战意义和实战机会大大减少，所以作为一种搏击技术的功能被弱化掉了。

中华武术的套路，基本上就和金庸小说里独孤求败的九剑一样，是综合分析了对手可能攻防的角度以后总结出来的，还需要活化，根据人的身高，体重，重心的位置，调整自身的重心，攻击对方的弱点和使之偏离重心之类的方法，这些都需要大量的对练和比赛。

况且中国还有句古话，打人先打胆。

胆量一方面是对自身武力和对方武力的正确判断和衡量，另一方面则是真正的血勇，游牧民族尚且会面对一些自然界存在的危机，农业社会的居民需要面对乡里的武力竞争，而城市居民需要与之竞争的大部分是文明人了，所以对武力的需求逐渐减少。

更多的健身的作用也是为了健康和吸引异性的作用。

其实能意识到这一点也很不错。

竞争是人类的天性，什么更有利于竞争和存活，人类就会致力于发展哪方面的能力，所以全民健身除了金钱，健康以外，还需要真正的引领，毕竟时间很有限。

（为什么要说这一句？）

又想到量化的区分，是不是一种西方化的模式，比如空手道，跆拳道里的道和段。

就像中华武术一直讲究的就是声名，擅长的方向，和打过了才知道这些观点。

而现在的小说之所以像升级打怪换地图的模式，也是因为清晰，并且有一个个的小目标。

比如蜀山剑侠传，西游记，封神演义，我没太看过原著，但是感觉等级和战力不是正相关的。

没有玉帝就是最厉害的说法，只是地位高，武艺高超的也可能是王灵官这种保安类型的人物。

忽然想到那些武侠小说或者仙侠小说对于武力高，地位也高的设定，一方面是由于这样的逻辑比较简单，另一方面也可能是作者的安全感不足，以及社会经验不足，还有对组织与体制这种共同体不够了解，当然还有一种可能是他内心奉行或者希望世界是丛林法则，他觉得这样会更加公平正义。

我强我有理的观点在起点的小说里普遍存在，这到也不能说错，但与现代社会格格不入。

有点孩子气。

又想到佛家和道家修炼方式的不同，佛家讲究无漏，道家讲究融入自然，天地宇宙。

自身的圆融在道家叫金丹，但他的修炼方式是融入。

也可以说是人法地，地法天，天法道，道法自然。

先向外求，再逐步回归于自身，学完了以后，伟力归于自身，一粒金丹吞入腹，我命由我不由天，达到从生命本源上的自由。

而佛家的次第，比如瑜伽师地论，则不然，上来也是从外相分析起，他的分析是直接给出结论，地水风火是他观察到的构成自然万物的要素。

然后逐步分析五蕴。

从色蕴的眼耳鼻舌身意逐步分析，分析的目的是放下么？我还没有看到。

我得看看瑜伽师地论的结论，一地一地的往上看不符合我看书的规律，我得先知道它大方向讲什么，比如佛学入门说的就非常清楚，苦，四圣谛，八正道，十二因缘，世界观解释的很清楚，瑜伽师地论作为实际修证入门的方法，其实也是证明佛陀所说的是对错的一种证明方法。