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第79章 超前之语（第2页）

张出尘与林韵宁担心地看着台上的陈恪，心里默念，“别再作妖了。”

而胡缓和高适也凝重地看着陈恪，这是华夷之辩的话题，争论一千多年了，陈恪这时提起非常敏感。

学子们也知这个道理，凝神静听。

而学院外的观望者有不知道者，自有一些人给他们解释。

于是院内静悄悄的，院外却传来嗡嗡的声音，随着天武军官兵的吼声传来，院外的声音也消失了。

这时陈恪缓缓说道：“如从字面上解释，夫子此言有何意义？”

这句话被王韶和章惇高声喊出去，众人都在思索这个问题，“是啊、有何意义呢？”

提出疑问，他就继续说道：“我们先分析一下夷狄的意思，当时以中原地区为中心，东方也就是现在的长江以南地区曰夷，南方也就是现在的湖南湖北曰蛮，西方也就是西北地区曰戎，北方也就是现在的律国区域曰狄。”

“如按这个标准来划分，在春秋分封前，山东地区被称为东夷，夫子也是夷狄了。”

这话一出张出尘和林韵宁一齐长叹一声，陈恪还是这么作，她俩的祈祷没用！

而高适凑到胡缓耳边低声问道：“他要破除华夷之防？”

胡缓轻轻点头，低声回道：“这堂课不好讲，就看他的学识了。”

他俩低声说话，王韶和章惇却在台上高声复述陈恪的说话，台下顿时传来一片议论声，连护卫的天武军官兵也纷纷回头看向院内讲台上的陈恪，一致认为，“这位小助讲是真敢说啊！”

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而在这一片嗡嗡声中，他微阖双眼轻吸慢呼，听曹汲大声喊道：“你们在这议论什么？你们有先生的学识吗？能议论明白吗？都闭嘴，听先生讲课。”

这道喊声让众学子立刻闭嘴，曹汲说得的不错。

而院外也传来天武军官兵的吼声，外面的人也纷纷闭嘴。

周边安静了，他睁开双眼缓缓说道：“学习一定要前后连贯，我以前曾讲过，齐桓公伐楚，楚王自称蛮夷，可以后的楚国，谁又将之当做蛮夷了？”

“所谓时过境迁，如今原楚国的区域也好、江东地区也好，都是大兴王朝的版图，那里居住的民众哪个是蛮哪个是夷？”

当他说出这话时，胡缓和高适再次转脸互视一眼，一齐轻轻点点头。

而张出尘和林韵宁也互视一眼，突然发现陈恪的作妖一直保持一个限度，于是继续听他说下去，“所以我们可以肯定夫子不是夷狄。”

“因为他比我们所有人加起来都有学识，因为他善于思考，所说的每句话都充满哲理，千年来不断警醒我们，相信再过千年也仍然充满哲理。”

他又把话拉回来狂拍孔子的马屁，就在众人一片迷惘中继续说道：“现在我们再来重申夫子的话，夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

’是何意思？”

他又回到了主题，这时不论是坐在下面的师生，还是站外院外的官兵、民众们都不去思考了，等他给出答案。

于是听他继续说道：“夫子崇尚周礼，何故说出‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’，难道不知君主的重要性吗？”

他又开始吹捧君主的重要性，让胡缓和高适轻轻吐口气，听他讲课总是刺激心脏跳动的速度。

而张出尘和林韵宁也轻轻舒口气，心里感慨一声，“总算知道作妖的限度了。”

他知道往回拉，避免了无君无师的大帽子，然后说道：“夫子说这话时正是周天子大权旁落的时候，诸侯相互攻伐却触发了百家争鸣。”

“那时诸夏的文化高度发展，从而打造了一个文化不断发展的圈子，这个圈子就包含在大兴王朝的整个版图内。”

“所以历经千余年，不论各家王朝如何兴衰，我们的文化都在不断往前发展，我们这个文化圈的文明远远高于这个世界的任何一个地区。”

“理解了这一层，我们再来理解夫子这句话就能明白，夷狄虽然有君，诸夏虽然相互攻伐，但华夏文化的发展不断，就能让这个民族不断繁荣下去。”

他的解释十分到位，台下的诸位师生听明白了，站在院外的人们也听明白了，于是纷纷发出感叹，“夫子说的话这么超前，难怪一千多年后还在学习啊！”

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