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第70章（第1页）

&ldo;父上若是身上带着传国玉玺，一定会救他一命吧。

可这块白玉恰好放在我这里……&rdo;孙策伸手从衣襟探进左胸，咬住自己的嘴唇。

&ldo;我还是把这东西扔进汉江吧！

&rdo;孙策从怀中掏出传国玉玺，想要扔进眼前的汉江。

周瑜按住了他的手。

&ldo;这块白玉之中寄托了破虏将军的夙愿……不能扔掉！

&rdo;

&ldo;明白了……&rdo;孙策抬头仰望举起的手臂。

手中的传国玉玺，在岘山落日余晖的掩映下，泛起淡淡的红色。

作者曰

关于传国玉玺，诸说纷纭。

《三国志》中说，孙坚因得此物而被杀。

为《三国志》作注的裴松之，素来崇敬孙坚，断言如此忠烈的人物岂能得汉之神器而潜匿不言。

史书中又有记载，说是九十年后吴国（孙坚的子孙所建）降晋之时，国主孙皓献金玺以表降伏之意。

此印是黄金所制而非玉石所制。

可见是吴国自己制的玺，并非传说中的传国玺。

还有一种说法，说孙坚虽然得了玉玺，袁术却扣押孙坚的夫人作为人质，从他手中夺了过来。

然而，在北魏的正史《魏书》中却有如下记载：太平真君七年（公元446年），邺城毁掉五层佛塔，于泥像中得两枚玉玺，两者都刻有&ldo;受命于天，既寿永昌&rdo;八字。

当时的人们在国家灭亡之际对传国神器的下落，关心程度一定超越了现代人的想象。

天亦有晴

一

蔡邕望着庭院，叹息不已。

这庭院几乎不能称为庭院了。

匆匆忙忙自洛阳迁都到长安，过了一年左右了。

找遍整个长安，恐怕也找不到像样的庭院吧。

&ldo;父亲，至少在家里不用担心什么，您有什么话就尽管说吧。

&rdo;女儿蔡琰说道。

蔡邕摇摇头，无力地笑了笑。

&ldo;至少在家里‐‐&rdo;蔡琰的这番言语听起来就像一种强烈的讽刺。

&ldo;在外不可轻易开口。

&rdo;因为有这层意思在内。

《三国志》中如此描述此时长安的气氛：道路以目。

走在路上，哪怕遇上了熟人，也只是对望一眼，不敢跟对方打招呼。

自不待言，这是董卓恐怖统治的结果。

董卓真正的目的并非只是镇压反对派，或者说他对反对派并不太介意。

自从洛阳执掌政权以来，他便已经将有实力的反对派消灭殆尽。

此刻早已不存在什么足够同他抗衡的对手了。

他的目的是假借罪名来没收人们的家产。

董卓的占有欲强烈到病态的程度。