21书城网

手机浏览器扫描二维码访问

第86章 来者侵犯财产罪（第1页）

一妙悟凝情，偶然好物象。

非心非物观，异质同构论。

皆欲之升华，又心师造化。

阐生活之感，释财之创造。

“一个人的财产，是他对于生活感受的折现，财产越多，说明这个人对他的生活感触更深刻。”

的观点反映的事实，在80岁以后的田红看来，不过是人类实践活动的一种经验，不在他的人生理念里。

“用平和的心境去感受生活，在某一刻突然感受到的情感体验，会加强人对现实的认识”

。

这才是田红的观点——与格式塔心理学有一定相似。

是的，田红有一些心理学知识，由于田红对性的观点有其它认识，在年轻时学习“精神分析学”

，看到其中关于“艺术是**的转移和升华”

的描述时，是笑了的。

田红认同的心理学观点是中国美学史上的“师造化”

理论。

比起在俗世中寻找精神寄托，田红更认可人可以从“自然造化”

中感受美好。

田红在儿子很小的时候，教育儿子：“‘师造化’理论在坚持艺术与现实关系的唯物论基础上，并不否认‘心’的作用，不排除主观情感意志的融入。

它在本质上讲不是再现模仿，而是更重视主体的抒情与表现，是主体与客体、再现与表现的高度统一……”

田红的儿子从小受这类教育，才会在成年后跟着田红一起看树。

田红的儿子领悟了“世界的普遍规律可以通过综合的研究、考察人类社会的一切现象。”

的观点后，觉得找到了自己的人生方向，他决定在不同于普通人的生活模式中，离开工作生活中遇到的各种现象的共性问题，去“仗剑走天涯”