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第75章 刘邦和朱元璋聊道德经九（第4页）

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。

我认为《道德经》是一本兵书，因为里面有很多章都是从“军事”

的角度去解释“道”

的运用。

道德经这本书，读一本经典，应该先了解这本书的写作背景，处于什么年代，这个年代中发生了怎样的事情，彼此相结合的去分析理解才能够把书中的核心智慧理解清楚，分析明白，得到自己想要的答案，刘邦说。

朱元璋说，道德经用一个“善”

字把“道”

的本质力量表达了出来。

一个人只有做到“善”

才能把握“道”

的本质关键，才能够把自身应有的价值发挥出来，才能够更好地面对周边的一切发展形势，这是非常关键的事情。

第六十九章：用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。

"用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”

是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”

。

故抗兵相若，哀胜矣。

所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。

还是军事思想，道德经可谓兵书。

这里是从军事学的角度，谈以退为进的处世哲学。

战争应以守为主，以守而取胜，表现了道德经反对战争的思想，同时也表明处世哲学中的退守、居下原则，刘邦说。

讲到“哀兵必胜，骄兵必败”