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第154章 百家学说（第2页）

打开书信，秦先生眯着眼看去，只一瞬间，混浊的双眼陡然精光四射，气势一改之前暮气沉沉，神采飞扬。

“好！

好！

好！

我墨家终于要合二为一了。”

钜子信物墨眉，有消息了。

……

客栈里，几人用过膳，闵清便匆匆上楼，备好纸墨笔砚，一笔一笔记载今日所得。

特别是名派，以辩论名实问题为核心的一个纯学术学派，今日里便听闻名家里又分两个思想，一是合同异”

派，主张“合同异”

，认为一切差别，对立都是相对的，导致其利用概念的相对性强调并夸大了事物的同一性。

而合同异与之相对的，是名家的另一个极端，则是公孙式为代表的离坚白派，即主张“离坚白”

，着重于分析感觉经验和概念，区别个别和一般，具体和抽象，利用概念和内涵的相异性区分特殊与一般，并把这一区分绝对化而夸大了事物的特殊性。

很有意思的逻辑，让闵清大开眼界，也略微期待其后三天里，名家的辩论，以及各学派的思想碰撞。

除了名家，还有杂家和杏林门也让闵清挺有兴趣，杂家以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，自成一派。

按理说包容性如此强的杂家，应该名士众多，然而杂家从始至今，其门下弟子能成道者寥寥无几，甚至几度断承，直到大周建立，圣祖主张百家争鸣，这才有了喘息的机会，摇摇欲坠存活至今。

最近一位杂家名士，还是西汉时的淮南王刘安，此后便一直未有出名的代表人物，虽朝堂上尚有杂家弟子，但也屈指可数。

概因杂学内容之庞大，要想学精成道，实在是难。

再说杏林门，在当代医学上，其有较为成熟的培养制度，而本身的医学传承，也历史悠久，据说是跟随着圣祖打天下的一位隐世医女所创，本意是为救治兵士，随着大周建国而不断成熟，直至今日，早已成为天下皆知的医门，门生遍地受人尊重，而最为乐道的是，那医女本身传承古汉医圣张仲景一门。

如此一个势力，就是朝廷也敬重之，却也派了几人来参加墨会，可见墨家并不如外界说的那般处境艰难，反而和各势力学派相处友好。

细细将这些整理好，已经快到深夜，闵清这才上床歇息，一觉到天亮，大猫便早早来敲门催促，让闵清不由吃惊这调皮鬼何时这般勤快了。

待两人吃过早饭按着昨日路线来到广场，只见广场上早如昨日一般。

和墨家弟子汇合，大猫一个转身又和莫问玩消失，看的闵清连连摇头。

而台上，一圈蒲团上已坐满人，正是辩谈开始了。

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