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第75章 刘邦和朱元璋聊道德经九（第2页）

因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。

天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。

以其不争，故天下莫能与之争。

因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

这是建立国家后，可以执行的政策，刚开始建国的时候，不是可以的，这样会得不到国家，刘邦说。

所说的“不争”

，不是让我们不努力获取我们应该获取的东西，是让我们摒弃那些“多余”

的东西，满足我们生活的那些资源需要“争”

，如果过多了那就不要“争”

，如果人人都能有这样一个觉悟，那这个世界就会更加美好了。

朱元璋说。

事实上不可能，每个人对自身理解的程度不同，对世界理解的程度不同，因而会做出不同的反应，没有对与错的说法，只有对当前自己而言合不合理，若是合理，运气一直都好，若是不合理，烦恼痛快不断，朱元璋说。

第六十七章：天下皆谓我"道"大，似不肖。

天下人能说“我道”

伟大，不像任何具体事物的样子。

夫唯大，故似不肖。

正因为它伟大，所以才不像任何具体的事物。

若肖，久矣其细也夫！

如果它像任何一个具体的事物，那么“道”

也就显得很渺小了。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的前面。