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第74章 刘邦和朱元璋聊道德经八（第3页）

就像烹煮小鱼一样，稍不注意，鱼肉就散开了，碎了。

所以得有面糊这种粘合剂，使得鱼肉抱成一个整体，不让鱼肉直接接触热油和开水，否则热油和开水就会把小鱼的肉剥离冲散。

呵呵。

。

。

。

实际情况就是这样的，刘邦说。

第六十一章：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里，处在天下雌柔的位置。

牝常以静胜牡，以静为下。

雌柔常以安静守定而胜过雄强，这是因为它居于柔下的缘故。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。

所以，大国对小国谦下忍让，就可以取得小国的信任和依赖；小国对大国谦下忍让，就可以见容于大国。

故或下以取，或下而取。

所以，或者大国对小国谦让而取得大国的信任，或者小国对大国谦让而见容于大国。

大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

夫两者各得所欲，大者宜为下。

大国不要过分想统治小国，小国不要过分想顺从大国，两方面各得所欲求的，大国特别应该谦下忍让。

论证大国与小国的关系而得出的道理。

从国家来看，安定的力量看似平静，其实大于争强好胜。

大国谦让小国，可见国家气量，小国忍让大国，可见国家耐力，由此大小国家和平共处，形成一种安定的力量。

但若是大国过分想要统治小国，而小国也丝毫不想顺从大国，必将会引发矛盾，遭至灾难，朱元璋说。

这是国家与国家的关系，说明当时的情况，道德经的作者是老子，他是站在那个时代说的，看来这本著作也是根据当时情况写的，刘邦说。

第六十二章：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

“道”

是荫庇万物之所，善良之人珍贵它，不善的人也要保持它。

需要的时候还要求它庇护。

美言可以市尊，美行可以加人。