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“茅山掌教(.shg.tw)”
!
龙头山,黄昏。
辞别老倔头一家,为了不给二爷爷他们家带去麻烦,也不想再经历一次别离,我便没有和二爷爷告别,而是和师父略作休息就踏上前往龙头山的道路。
都是因为我爷爷欠下老婆婆的救命之恩,这父债子偿、爷债孙偿也是天经地义。
我便不得不答应老婆婆帮她找孙女的事,按师父的说法,稽留世间的亡魂,大多有其不可释怀的执念,如果这些鬼类虽有执念却未害人,那无论是地府还是世间的法官,多数也不会去管,由得他们自己散去执念,便会自然消散天地之间。
但我这种和老婆婆有牵连的,就只能尽力帮她释怀,否则我未来修行的路上,必然会有因此而生的障碍。
在道教,这叫“承负”
。
所以一路走来,虽然又苦又累,我也不敢有什么怨言。
不过自上路以来,师父便开始教我如果打坐,如何简单的存思,采练。
按师父所说,人有五脏,五脏其实不叫五脏,叫五藏,有储藏、容纳的意思。
其中心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志。
这其中,肾为先天之本,一切气皆由肾气而生,所以练气者很多意守肾气。
我们茅山上清一道却非如此,我们茅山认为,一切善恶,皆从意出,意动则神气动,可以呼召身内身外之神。
而意藏于脾土,生于脾土,天地本是混沌,无善无恶。
忽然一日,一念思虑忽然而起,生善生恶,做人做鬼,成佛成仙,都从此而出。
这点出自脾宫的气,便称之为“祖炁”
,心则为藏神之所,这点祖炁出于脾就流入心,藏于心房,心得这一点祖炁神意,就能造化天地。
师父说的,我总觉得玄乎的紧,这要能造化天地,那岂不是比神仙还厉害?撇撇嘴不信。
师父没有生气,反问我说:“守一,你说,人能跟这天地比吗?”
“人怎么能跟天地比?天地那么大,人才多大一点?天地恒常永久,人却有生老病死。”
我想着我之前的所学,试图搞的文绉绉的回师父。
“有这认识,也是不错。
不过却非我玄门之理。
我玄门认为,天地由大道造化而成,人也由大道造化而成,本质上是一样的。
所不同的是天地无私,而人因起了私欲,就渐离真道愈远,若是人能返本归真,识其大道根本,哪里还在乎大小和时间的短长?自然也可造化天地,所以我玄门派别无数,修的却不过一个“反”
一个“真”
两个字而已。”
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