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(《续古逸丛书》影宋本,下同),把政治和军事紧密结合起来,所谓“文德”
,就是“道、义、礼、仁”
,并以此治理军队和民众。
认为“民安其田宅,亲其有司”
,“百姓皆是吾君而非邻国,则战已胜矣”
,强调军队、国家要和睦。
所谓“武备”
,就是“安国家之道,先戒为宝”
,必须“简募良材,以备不虞”
。
它把战争区分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质,主张对战争要采取慎重的态度,反对穷兵黩武。
它主张兵不在多,“以治为胜”
。
治,就是建设一支训练有素的军队:“居则有礼,动则有威,进不可当,退不可追,前却有节,左右应麾,虽绝成陈,虽散成行,……投之所往,天下莫当。”
要求选募良材、重用勇士和志在杀敌立功的人,作为军队的骨干,并“加其爵列”
、“厚其父母妻子”
;对士卒的使用要因人而异,使“短者持矛戟,长者持弓弩,强者持旌旗,勇者持金鼓,弱者给厮养,智者为谋主”
,以发挥各自的特长;按照同乡同里编组,同什同伍互相联保,以对部众严加控制;采取“一人学战,教成十人;十人学战,教成百人……万人学战,教成三军”
的教战方法,严格训练;明法审令,使“进有重赏,退有重刑,行之以信”
,做到令行禁止,严不可犯;将领必须与士卒同甘苦,共安危,奖励有功者,勉励无功者,抚恤和慰问牺牲将士的家属,以恩结士心,使其“乐战”
、“乐死”
;要“任贤使能”
,选拔文武兼备、刚柔并用、能“率下安众、怖敌决疑”
的人为将。
它强调料敌用兵,因情击敌。
针对齐、秦、楚、燕、韩、赵六国的政治、地理、民情、军队、阵势等不同特点,提出了不同的作战方针和战法。
例如:对齐作战,“必三分之,猎其左右,胁而从之”
;对秦作战,先示之以利,待其士卒失去控制时,再“乘乖猎散,设伏投机”
;与楚作战,则“袭乱其屯,先夺其气,轻进速退,疲而劳之,勿与争战”
;同燕作战,则“触而迫之,陵而远之,驰而后之”
和“谨我车骑必避之路”
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