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第88章 奴籍群体（第2页）

在这方面雍正不得不说做得非常到位。

这个高武世界里还没有贱籍出现，但奴籍已经有了，而且这个奴籍群体可以说是人山人海。

即便凌皓开出了如此优厚的条件，玄真观里也只有区区三百人左右，之所以会出现这种状况，还是奴隶制度的锅。

古代最典型的奴隶制是古罗马，此外，古巴比伦、古埃及、古希腊、战国以前的中国，南北战争以前的美国南方，以及以前一些英国、法国、俄罗斯帝国的殖民地都是属于奴隶制的范畴。

中国奴隶制是从夏朝开始，历经商朝、西周、春秋，战国时期，奴隶制已经逐步消亡，到秦朝、汉朝奴隶制彻底被封建制度所代替。

夏、商、周时代，奴隶多产生于战争，从敌方俘虏成为奴隶，也有因犯罪而被贬为奴隶的，有官奴和私属之分。

由於在中国古代，农业、工业生产都是以自耕农和自由手工业者为主，奴隶在经济生活中并没有大量使用，所以有人认为：在中国不存在所谓奴隶社会……

不过这种看法明显太过想当然，实际上，神州古代的奴隶制度只是随着时间的推移而逐渐隐藏起来了而已。

但其实早在明初﹐奴仆制度在政府的保护下就有所发展。

奴仆主要由官赐奴和官奴所构成。

如明太祖赐李善长卒百二十人为奴军﹐后赐以铁册﹐又谓铁册军（边地军队中的家丁与铁册军差不多）﹔又如凉国公蓝玉有家奴数百。

永乐时﹐凡从建文不附燕兵者多被杀﹐被害者的亲属全沦为乐户﹐编入奴籍。

嘉靖以后﹐江南经济发达﹐富户尤多﹐破产农民和手工业者卖身为私奴者日益增多。

有的富户蓄奴多达一两千人。

凡此类奴仆都立有卖身契约﹐子孙累世不得脱籍。

江北奴仆系由缙绅雇募﹐河南﹑山东等省都有蓄奴之风，但数量少于江南。

万历﹑天启以后﹐在各地农民起义的影响下﹐奴仆开始起而反抗主人。

明末清初，奴变遍及湖北﹑江苏﹑浙江﹑安徽﹑江西等地。

明末农民战争中﹐奴仆乘势暴动﹐江西永新等地﹐奴仆占据主家田产﹐散发主家粮食﹐并捆其主人﹐斥问“奈何以奴呼我?”

他们所提出的“铲主仆﹑贵贱、贫富而平之”

的口号﹐直指封建的人身压迫关系。

江苏嘉定等地的奴仆操戈索契（卖身契文）﹐踞坐索身契者数万余人﹐声势浩大。

有的地区奴仆有自己的组织﹐如湖北麻城有“里仁会”

﹑江苏太仓有“乌龙会”

﹐金坛等地有“削鼻班”

等。

清军入关以后﹐随着阶级矛盾和民族矛盾交织在一起﹐奴变延及南方各地和北方的山东地区﹐索契斗争尤为激烈……

而到了清代康熙初年时期﹐在奴仆斗争的不断打击之下﹐富户不敢蓄奴。