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高宗见已经完成用兵百济的任务,于是下诏命刘仁轨率军留守百济,召孙仁师、刘仁愿回朝。
百济经历战乱,尸横遍野,满目荒凉。
刘仁轨令人掩埋骸骨,整顿村邑,登记户籍;任命官员、疏通道路、架设桥梁、修复水库、筑堤补堰、劝课农桑、存养孤老、赈济贫乏、立唐社稷、颁唐历法,使百济百姓丰衣足食;然后屯田储粮,训练士卒,准备随后进击高句丽。
麟德元年(公元664年)十月,熊津都督刘仁轨上奏,反映留守百济的唐军士兵大多疲弱,衣衫不整,思乡盼归。
其因在自显庆五年(公元660年)以后,国家降低对士卒待遇。
此前士卒牺牲,朝廷要派专使吊祭,追赠官爵,或授死者的官爵与子弟。
并且只要是渡海征辽东的,一律赐勋一级。
可是显庆五年(公元660年)以来,多次出征,渡海作战的兵将,官不记勋,战死的也没有人理会,所以没有人愿意从军。
这样,州县每次征发百姓为兵,强壮而富有的,用财物贿赂官吏就可以免除,贫困的即使老弱也被征发。
而且这次东征百济,离家时只叫准备一年资装,如今已经两年,还没有归期。
刘仁轨最后恳切指出:&ldo;陛下留兵海外,镇守百济,是为了灭亡高句丽。
百济和高句丽以往关系密切,倭国人距离虽远,也是支持百济的潜在力量。
大唐要是没有大军镇守,百济很容易死灰复燃。
今日既然留兵镇守,又置屯田,要想站稳根基,全靠将士同心协力。
愿陛下改弦更张,厚加慰劳,明赏重罚以激励将士之心。
要不然,只怕兵士疲惫衰老,大事难成。
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高宗观刘仁轨上书后,非常赞同,立即派右威卫将军刘仁愿率军渡海换防留守百济的旧镇兵,并召刘仁轨一同回唐。
刘仁轨对刘仁愿说:&ldo;国家在外国驻扎兵马,是想图谋高句丽,这不是件容易的事。
如今还没有获得收成,原镇守的将士要是一起回归,恐刚刚降服的百济会生变故。
最好暂留旧兵,令其收获,准备资粮,分批遣还;而将领依然留下镇守,这样才最有把握。
&rdo;刘仁愿连忙道:&ldo;我上次返唐,遭到很多诽谤,竟然诬陷我留下很多兵将,阴谋割据百济,差点遭受大难。
今日我只能照章办事,怎么胆敢擅自更改。
&rdo;刘仁轨凛然道:&ldo;只要有利于国,就都应该去做,怎能顾及个人安危!
&rdo;遂上书陈述利害关系,自请留镇百济。
高宗答应了,同时任命原百济太子扶余隆为熊津都督,令他返回百济安抚民众。
阿弥陀如来像高句丽
麟德二年(公元665年)八月,高宗命扶余隆和新罗王金法敏在熊津城冰释前嫌,订立盟誓,并造金书铁契藏于新罗庙中。
在这之后,刘仁轨带新罗、百济、倭国使者渡海回唐,追随高宗祭泰山。
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