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第六十七章 二十四孝 加更谢谢小qq8 的皇冠（第2页）

铁松子师傅说完这番话后，我突然觉得很惊讶，因为我自身本来是知道这些人的一些故事的，虽然我算不上特别了解，但我却直到那个时候才知道原来这些人，尽然全都是清一色的道家人。

铁松子师傅接着说，不仅是这江西会馆的万寿宫，甚至连咱们顶上的这个湖广会馆，他也是比较偏重道家的。

因为湖广会馆在早前还有个别称，叫做禹王宫。

我说我知道，因为禹王的老婆涂氏嘛，现在那涂山顶上都还有个涂山寺呢，之前司徒老爷子曾经带着我们在那儿结识了惟诚法师，那是个佛庙，但却也拜真武大帝，属于佛道合一的吧。

铁松子师傅笑着说，这里的禹王宫和涂山没太大关联，只是纯粹的禹王宫而已。

我说大禹也不算是严格意义上的道家人吧，佛庙里也有不少是供奉禹王的啊。

铁松子师傅冲着胡宗仁扬了扬下巴，说，你们瑶山派请神送神，最常用的一招是什么？

胡宗仁想了想说，当然是北斗七星步啊，道家人应该大多数都会这个吧。

铁松子师傅笑着说，那北斗七星步，还有个名字是什么？胡宗仁支支吾吾的说，步罡踏斗？铁松子师傅说，没错，你可知道这是谁创立的吗？胡宗仁一拍巴掌大声说，我知道了！

是大禹创下的，这还有个俗称脚禹王步！

铁松子师傅看着我，然后摊开自己的双手，掌心里的红布包在风中飘荡着。

他那眼神的意思似乎是在说，你看吧，就说你小子见识短浅。

铁松子师傅说，禹王步是比较常用的一种步调，目的在于聚气凝神，祛邪扶正。

而湖广会馆几乎每年都会有祭拜大禹的法会，期间的道士做法，必跳的一种步子就是禹王步。

铁松子师傅见我们都没反驳，大概是以为我们都懂了，于是接着指着卡片上的最后一句说，这一句，孝子坟前空留连，这里很巧妙，轩辕会的人用的词是“留连”

而非“流连”

，这俩词尽管意思上差不多，但却还是有些微妙差异。

例如“留连”

，更多指的是留恋，舍不得，去了又回的意思，而“流连”

，则多了一份茫然不知所措的感觉。

那就意味着即便是孝子，再怎么舍不得，也还是要离开，再见之时却遥遥无期。

铁松子师傅叹了口气说，这湖广会馆这些年变成一个旅游景点，对外展示当初鼎盛时期的会馆文化，馆内的东西保存得非常完好，几个戏台子都还在呢。

我说我当然知道啊，我又不是第一次来这里了。

铁松子师傅接着说，我在想既然轩辕会选择了把东西藏在这里，尽管字面上写的是“东水门”

，却用两句来影射湖广填四川，把方向带向上头的湖广会馆，肯定是馆内有什么东西与之有所关联，可是我能想到的，除了馆内的禹王像和那些浮雕绘画之外，还真不知道他们在指什么。

铁松子这句话刚一说完，我好像是想到了点什么。

于是我问铁松子师傅，你还记得那些浮雕的内容是什么吗？铁松子师傅说，记得啊，无非就是一些神话故事之类的，还有些民间经典典故吧。

我问铁松子师傅，那些典故里，有二十四孝的故事吗？铁松子师傅说，有啊…说到这里的时候，他张着嘴停顿了下来，然后看着手上卡片上的诗句。

这是一首藏头诗，四句加起来，正好是“二十四孝”

。

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