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第3章（第1页）

&ot;报冤行&ot;就是当我们受苦的时候，意念上要想这是我无数劫来因无明所造的冤憎，现在这些恶业成熟了，我要甘心忍受，不起冤诉，这样就能&ot;逢苦不忧&ot;。

&ot;随缘行&ot;就是遇到什么胜报荣誉的事，要知道只是因缘，是因为过去种了好的因，今天才得到了好报，因缘尽了就没有了，人什么好欢喜的呢?这样想就能&ot;得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道&ot;。

&ot;无所求行&ot;就是&ot;世人长迷，处处贪着，名之为求。

智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转&ot;。

因为了达万有都是空性，所以能舍弃诸有，息想无求，这样就能&ot;有求皆苦，无求乃乐&ot;。

&ot;称法行&ot;就是把性净之理，目之为法，知道自性清净，不受染着、没有分别，信解这个道理去做就是称法行。

当我们了达自性清净，那么修行六度而无所行，则能自行，又能利他，庄严菩提的道路。

这样就能&ot;法无众生，离众生垢故;法无有我，离我垢故&ot;。

达摩的&ot;四行观&ot;一向被看成中国习禅解脱的要义，但如果我们把它落实到生活，他讲的不就是使我们&ot;事事如意&ot;的方法吗?事事如意的本质并不在永远有顺境，而是在意念上保有清明来加以转动，这正是&ot;境由心造&ot;。

与其追求外境的如意，不如开启智慧的光明来得有用了。

如意正如它的造型，是红线下系的两朵白云，我们抓住红线，白云就能任我们转动，不至于失散隐没于天空。

&ot;意&ot;是云，&ot;如&ot;是红线。

&ot;有智慧的人才能事事如意&ot;正是文殊菩萨手持如意的最大启示!

女身成佛道

有一次遇见一位事业有成的女性，聊起了佛法，这位女士感叹地说：&ot;我不能信仰佛教!虽然佛教的教义很伟大，几乎什么都好，可是佛教歧视女性，这一点我是无论如何也不能赞同的。

&ot;

我觉得非常奇怪，就问她说：&ot;你怎么会有这种奇怪的印象，认为佛教歧视女性呢?&ot;

她说到，有一次和几位在社会上都被公认为很有成功的女性朋友，到一家医院去探视病人，在医院的架子上有一些&ot;善书&ot;赠送，有佛教、天主教、基督教，还有一些别的教派的书。

她们取了一本佛教的书，没想到那本书一开头就说，女人的业障深，欲望重，如果要以女身成佛道是绝不可能的，还说到，女人是五漏之身，男人比女人多修五百世等等。

&ot;我们几个人看了大为吃惊，我们虽然不信佛，对佛教的精神义理都是十分崇敬的，看了这一段却大打折扣，原来，佛教连男女都不平等了，还讲什么众生平等呢?&ot;她说。

她的活使我一时为之语塞，由于我不知道她看到的是什么书，也不能下任何判断，但是，我仍然对这位我素来尊敬的朋友说：&ot;佛教绝对是男女平等的，我们不必管你看的书上怎么说，从两点小事就可以证明，第一是，在佛教的大菩萨里，许多菩萨都现女相，例如准提佛母、观世音菩萨、大势至菩萨等等，可见女人成佛得道是没有问题的。