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第三十七章 达摩神剑（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

对于厉胜男的说法，赵凡只能无言地点点头。

缘起于“天佛掌”

的神功，再一次回到了“天佛掌”

传人的手中，这套佛门绝学的经历，便如同佛门轮转之说，仿佛真的存在着什么大宇宙的意志，在拨动着命运的转盘一般。

轻轻翻开泛黄发枯的书页，赵凡谨慎地控制着自己的力道，迅速翻阅着手中的经文。

一路往下翻去，达摩祖师在中原游历的种种情形，一一跃然纸上，其中不乏与当年的名宿高手相谈论武的记载，经文中阐述的武学道理，涉及的一些细微关窍，虽然多有天竺法门的痕迹，但在赵凡这等高手眼中，自然能够有所启发，做到触类旁通。

二百多页的经文之中，多有被腐蚀风化的部分，赵凡前世之时，曾在起点网上阅文无数，此刻将经文当做小说来看，阅读起来倒是颇为迅速，很快便翻到了最为关键的部分。

按照达摩在经文中记载，当年他与那名修炼“天佛掌”

的汉僧切磋武功佛法，两人问禅比武数十日，方才勉强分出胜负。

由于功力不敌，那名汉僧只将“天佛掌”

使到第八式，便在达摩祖师“易筋经黑级一间”

的通天功力之下认败服输，并没有施展过最强的第九、第十两式神掌。

因此，在创招之时，达摩祖师只能以自己的武学智慧，推演“天佛掌”

后两式可能的招意，将之化入八式“达摩神剑”

之中，但因终究是凭空臆测，在武学立意之上，终究是不如“天佛掌”

为高，以致同等功力之下，“达摩神剑”

顶多只能发挥出“天佛掌”

七至八成的威力。

不过即使如此，“达摩神剑”

也已足可称之为古往今来有数的绝世神功。

虽然名为“神剑”

，但这套惊世武学本身，却绝非如少林寺“达摩剑法”

一般的剑术，而是化剑为指、凝气成罡的“剑指”

之术，细算起来，倒与大理段氏的“六脉神剑”

、峨眉派的“九阳神剑”

，以及迷天盟七圣主关七的“先天破体无形剑气”

颇有相通之处。

只不过，这几种神功的创始之人非但不在同一个时代，互相之间更是毫无借鉴，能够创出颇为相类的绝学，只能说是绝世强人之间的英雄所见略同。

佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问珈蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边——八式“达摩神剑”

，直接沿用“天佛掌”

前八式的招名，其中金顶佛灯、佛问珈蓝、佛光普照三式，早已散佚无踪，最强的天佛降世、佛法无边两招，却是完完整整地保存了下来。

不过，由于菩提达摩当年创招只是为了验证武学设想，并未想过将神功传下，这套“达摩神剑”

的入门门槛自然也就变得奇高。

只是修炼第一式“佛光初现”

，修炼者便需要至少易筋经“蓝级”

级数的内功修为，以赵凡、厉胜男此刻的水准，竟也只能堪堪够资格修炼“佛光初现”