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第484章 人命有多重要（第1页）

这个老人很风趣，把两个人都逗乐了。

此时有酒。

杜爸爸亦笑容可掬，很享受这样的氛围。

他沉吟了一会，接着说：

“这就是说，我并不缺少崇高的气质，我只是不会唱那些高调。

时隔二十多年，我也读了一些书，从书本知识和亲身经历之中，我得到了这样一种结论：自打孔孟那时到如今，我们这个社会里只有两种人。

哪两种？一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。

前一种人，是古代的圣贤，七十年代的政工干部；后一种呢，包括古代的老百姓和近代的知青。

所谓上智下愚、劳心者治人劳力者治于人，就是这个意思吧……从气质来说，我只适合当演员，不适合当编剧，但是看到脚本编得太坏时，总禁不住要多上几句嘴，就被当落后分子来看待。

唉，这么多年了，我也习惯了，因为身份特殊，我不能公开反对吧，所以，大多时候，只能选择了沉默。”

这就是经验之谈啊。

孙明细品着。

他看着杜爸爸依然留着官场标配大背头，仿佛看到了自己老去的影子。

大家都是体制内的人，老中青各一，可谓交集满满。

“在体制内，特别是在一个文明社会里，个人总要做出一些牺牲——牺牲自我，成就超我——这些牺牲就是崇高的行为。

我从不拒绝演出这样的戏，但总希望剧情合理一些——我觉得，这样的要求并不过分呀。

所以，我很理解您。”

孙明道。

杜爸爸端起茶杯，自顾自的抿了一口，他把茶水当酒喝，倒是少见。

他点头说：

“对。

举个例子来说，那时候，号召学习英雄小姐妹，叫啥来着，对了，好像是龙梅和玉荣，她们俩为了一群羊，牺牲了二个年轻的生命，这能够提倡吗？你们不是常说一句话，钱多烧背心，这就是人多不当事……人生只有一次，不能重新来过。

一个人的生命，到底有多珍贵……洪水冲走国家财产，我们年轻人有抢救之责，这是没有疑问的，但总要问问捞些什么。

捞木头还好说，捞稻草就太过分了。

像这种言论，是对崇高唱了反调。

是吧？现在的人会同意，这罪不在我，只是剧本编得实在差劲。

由此就可以推导出：崇高并不总是对的，低下的一方有时也会有些道理。

实际上，就是唱高调的人见了一根稻草被冲走，也决不会跳下水，但并不妨碍他继续这么说唱下去。”

“我倒是第一次听说。”

王珏好奇地倾听着。

“您说得太深刻啦……事实上，有些崇高，就是人所共知的虚伪，这种东西比堕落还要坏。”

孙明附和道。

杜爸爸看着他，仿佛找到了知音似的。

“嗯。

人有权拒绝一种虚伪的崇高，正如他有权拒绝下水去捞一根稻草。

假如这是对的，就对营造或提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能只顾浪漫煽情，要留有余地。