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第4章（第2页）

如记帝王的事，称为本纪，而他将未做皇帝的项羽也列到本纪中去，就是暗示汉高祖与项羽，一个是成功的英雄，一个是失败的英雄。

又如《史记》中&ldo;世家&rdo;本来是记载诸侯和大臣的事，而孔子不是诸侯，也列入世家，司马迁的意思，是孔子有千秋的事业，说孔子的言行思想，影响将及于千秋后世，所以将他列入世家。

孔子思想言行表现在书本上的有多处，而孔子最大的重要著作为《春秋》，他著《春秋》后最重要的两句话是&ldo;知我者《春秋》，罪我者《春秋》。

&rdo;千古以来，这两句话各有各的解释，都非常暧昧，到了我们这种时代搞清楚了。

为什么呢?自从民主时代以来，大家都骂孔子帮助专制皇帝，因为专制皇帝的思想和制度，用了孔子&ldo;尊君&rdo;这一部分思想精神，后来我们打倒他，也就认为他是这样的。

现在再读《春秋》，再研究孔子思想，不是这样一回事了，而是另有一番道理。

第二点我们讲到孝悌，这是中国文化的精神，讲到这里我要说两个现实故事。

十多年前，有一个哈佛大学博士班的学生，跟我作中国文化的论文，他回国之前，我嘱他回到美国去提倡中国文化的孝道，他说很难。

我告诉他这是千秋事业，不是现世功业，告诉他孝道是什么东西。

我说，中国人谈孝字，&ldo;父慈子孝&rdo;是相对的，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。

&ldo;兄友弟恭&rdo;，哥哥对弟弟好，弟弟自然爱哥哥。

我们后来讲孝道：&ldo;你该孝，天下无不是的父母。

&rdo;这说法有问题，天下的确有些&ldo;不是的父母&rdo;，怎么没有&ldo;不是的父母&rdo;呢?这不是孔孟的思想，是别人借用孔孟的帽子，孔家店被人打倒，这些冤枉罪受得大了。

孝道是这样一个东西

且看世界上的生物‐‐人也是生物，中国道家过去叫人为&ldo;倮虫&rdo;‐‐不带毛的光光的虫。

人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，&ldo;专吃我们猪、牛、狗、马&rdo;，这是立场不同。

拿生物学的思想，从另外一个观点来说，&ldo;倮虫&rdo;与其他生物是一样，人之所以与其他生物不同，就是加上人文文化。

由此可知文化的可贵。

为什么讲这个道理?世界上凡是动物，猪、牛、狗、马、鸡、鸭等等，都是一样的，以母鸡保护小鸡的现象来看，可见世界上最伟大的是母性。

等孩子带大了，走开了又各不相顾。

各种动物都是一样，人原来何尝不是这样，但人现在为什么不会这样?于是谈到人文文化的教育来了。

秃头的十字架

西方人常自称为十字架的文化‐‐爱下一代。

大家知道，美国是孩子的天堂，中年人的商场（等于赌场），老年人的坟场。

到现在为止，西方文化的结晶就是如此，只知道爱下一代，下一代长大了，结婚了，就是夫妇。

对父母、兄弟、姊妹都不管了。

由男女变成夫妇，而家庭，而社会，而国家，横着向世界发展，又下而爱孩子。

就这样循环下去。

他们自认为是十字架的文化，我看这个十字架断了，是丁字架的文化，因为没有上半截了。

我这样说他们也许不承认。

但是谈自然科学，他们可以把我们当学生，谈到人文文化，他们作我们的学生还不够。

美国立国才两百年，我们有五千多年历史，谈到人文文化，靠经验而来，尤其中国历史，多少失败，多少破碎，一直到现在，才完成了这个文化系统。

当然他们不承认十字架文化没有上面，因为上面有上帝。

但却看不见，摸不着，谁相信呢?姑且承认有上帝，但是由人到达上帝的桥梁，在中国文化有孝。

&ldo;孝&rdo;是什么呢?就是他们西方文化叫的&ldo;爱&rdo;，也就是回过来还报的爱。

就是说父母好比两个朋友，照顾了你二十年，如今他们老了，动不得了，你回过来照顾他，这就是孝。

孝道的精神就在这里，假使一个人连这点感情都没有，就不行。