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第484章 人命有多重要（第2页）

换言之，不能够只讲崇高，不讲道理。

举例来说，孟子发明了一种伦理学，说亲亲敬长是人的良知良能，孝敬父母、忠君爱国是人间的大义。

所以，臣民向君父奉献一切，就是崇高之所在。

孟子的文章写得很煽情，让我自愧不如，他老人家要是肯去做诗，就是中国的拜伦；只可惜，他不讲道理。

试问，臣民奉献了一切之后，靠什么活着？再比方说，在七十年代，人们说，大公无私就是崇高之所在。

为公前进一步死，强过了为私后退半步生。

这是不讲道理的：我们都死了，谁来干活呢？”

他再次把大家逗笑了。

的确，在煽情的伦理流行之时，人所共知的虚伪无所不在；因为照那些高调去生活，不是累死就是饿死——高调加虚伪才能构成一种可行的生活方式。

“从历史上我们知道，宋明理学是一种高调。

理学越兴盛，往往人也越虚伪。

从我的亲身经历中，我们可以知道，七十年代的调门最高。

可是，有多少知青为了上大学、回城，什么事都干出来了……有种虚伪是不该受谴责的，因为这是为了能活着。

现在又有人在提倡追逐崇高，我不知道是在提倡理性，还是一味煽情。

假如是后者，那就是犯了老毛病啦。”

假如说，杜爸爸的话是一面明晃晃的镜子，有多少人能够在镜子面前看清自己呢？时下，大把大把的爱国贼，道德婊，不是吗。

有些崇高比堕落还要坏，这是王小波说的。

……

每个官场上的人，都有自己独特的经历，独到的见解。

孙明是个共情的小伙子，他反思着，感叹于他跌宕的人生，如果放到现在，基本上完全没有这种存在的可能性了。

“您成长得这么快，也是奇才……冒昧地问一下，您读过多少书？”

他问。

杜爸爸呵呵一笑，道：

“哈哈，奇才谈不上。

说实话，我的天赋很一般，但是我努力，对工作负责。

这二条，就是我站起来的二条腿……每当上升到一个层次，我总感到有一种无形的压力，唯恐因为自己的不足或不慎，给党和国家的工作、给老一辈用鲜血和生命换来的事业带来不利的影响……

说实话，我没读过几天书。

如果看我的简历，没有专门上学的经历，不像其他领导同志，哪年中学，哪年大学，甚至于在哪个国家留学。

我小时候，不知道吃苦，是你根本无法想象的，总之一句话，条件相当艰苦，这一点，王珏略知一二……”

王珏苦笑着说：“我是知道一点点，但是只可推测，无法感受。”

事实如此。

孙明从杜爸爸的经历，结合到自己身上，可谓感慨良多。

每一个官场淌过来的人，何谈容易二字。

老杜在努力回忆着，他的语言组织能力真的不错。

久经历练，谁也看不出这是一个实际受教育程度只有小学文化的农村人。