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第57章（第1页）

古那卡和帝瓦莎玛看来是有成功的希望了。

第二天，在他们进入大厅，在指引下就座的时候，慈善的父亲就说：&ot;这次很想看看你们二位的智力如何，你们有什么本事就尽管使出来让我看看吧，这样我好做评断。

&ot;

&ot;我有，&ot;古那卡说，&ot;一辆四轮马车，它可以载你到你想去的任何地方。

&ot;

&ot;我有死亡精灵的超凡力量，&ot;帝瓦莎玛说，&ot;我可以一直都举着一具尸体，也可以让我的朋友这样做。

&ot;

哦！

维克拉姆国王，现在，请告诉我，哪一个年轻人更适合做这个少女的丈夫？

不仅是国王回答不了这个问题，也许，贝塔尔自己也回答不了这个问题，为了做出这个决定，它已经让他来回走了好几个小时了。

贝塔尔一直默默不出声，让它这位忠诚的携带者好好想想，看到他也想不出答案，便没有做任何评论。

漂亮的尤玛狄尼这次让这两位见了她的真面目，但只是低着头，没吱声。

然而，她的目光却停留在帝瓦莎玛的方向。

于是，哈瑞达斯引用&ot;珍珠总要和珍珠相串&ot;的谚语，正式给他和他的女儿订下婚约。

而那位武士追求者吹胡子瞪眼，愤怒不已，气得脸红了，手不停地抚弄着他的剑柄。

但是，他是一个上层人士，一个贵族，不能做有损身份的事。

不一会儿，他便没了怒气。

而那位玛哈萨尼诗人，一个不知羞耻的人，强挤入聚集许多人的大厅，开始情绪激动地狂怒咆哮，并引用许多谚语大声地吼叫。

他说世上的女人是悲痛的根源，是一枝毒根、仁慈的暂时拥有者、决定的破坏者、魅力的机缘巧合和所有美德的掠夺者。

他从少女的身边走到她父亲的身边，把自己说成一个带着许多牛和金币以及一只猴子的&ot;玛哈-婆罗门（注：&ot;伟大的婆罗门&ot;用来鄙视那些为奴性人类行使宗教礼仪的牧师。

婆罗门通过下列事情侮辱了他们的名誉：成为国王的仆人、追求任何长远的事情、充当奴隶阶层的牧师、为整个村庄的人行使牧师礼、疏忽三天宗教仪式中的任何一个环节。

许多行为都亵渎了这些条规；然而，杀一个婆罗门一直是印度五大罪孽中的一大罪恶。

现在，婆罗门不需要接受牛或黄金的礼物。

关于敬奉猴子的说法，起源于某个那帝亚国王曾经花费了不知多少钱，并以盛大的队伍和仪式来迎娶两只猴子的传说。

）&ot;，他责难所有的牧师及牧师的儿子，特别针对帝瓦莎玛。

他的言辞激起了公愤，周围看热闹的人都谴责他的行为，而他没有一丝悔意，反而更加激烈。

哈瑞达斯是个软弱的人，被他这么一闹，惊怕不已。

这个诗人最后发了一个严肃的毒誓，他怨恨世上所有的订婚者，除非尤玛狄尼成为他的妻子，否则，他会自杀，变成一个神出鬼没的魔鬼，伤害他们一家人。