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第112章（第2页）

那些人脸色全变了。

黄帝蚩尤之战，已经过去了很多年，除了大司长和几个巫长，连这个房间里那么核心的战士，都不曾知道，他们曾是九黎后裔。

这个陌生人竟然说了出来，他究竟是什么来头？

第46章

方征是从好几处地方猜测而出的。

首先是铜面具，传说九黎蚩尤“铜头”

“主金”

“制兵弩”

，是史载最早的靓铜冶炼技术，为东方青铜文化的先声。

搞不好虞夷那边制铜的办法还是九黎传过去的。

当年蚩尤和黄帝分庭抗礼，战力十分强大，一部分靠的就是这些金属兵器。

其次是那个妇人，她腰上悬挂的黄竹般装饰，是一种乐器，叫做芦笙。

九黎精于铜，以此作芦笙舌片。

再者是他们悬挂在门下帘布的装饰，上面有一条宽的白色花纹，又有一条细的白色花纹，一直流传到后世苗族服饰中，代表长江与黄河，下面有山峦，代表蚩尤战败后迁徙的千山万水。

这些特征都流传到了现代，反映在苗族服饰和器皿上，因此方征不难猜出是九黎蚩尤后裔，但对于那些人来说，一时间都吓得动弹不得，好半天一个穿着褚色长袍的，胸前图案深红色的巫长用沙哑苍老的嗓音问：“你是谁，你怎么知道？”

方征这种先声夺人的办法是为了替自己争取话语权，他在这个时代已经找到了非常好用的大旗，作为某种“神授”

代言人，其效果从獬廌决狱那次就可以看出了。

“我叫做方征。”

方征摘下面具，露出一张年轻英俊的脸，他给自己想了个贴合的名头，“我是华族的继承人。”

华族源于华夏，却又不全是。

华夏这个词，用以指代炎黄部落直到周正统世系，与周遭四夷区分。

“华”

在甲骨文中出现过，是圣洁的意思。

仰韶陶文化中有五瓣花的图案，以“花”

为图腾。

“花”

就是“华”