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同时,看一片花瓣的飘落,可以让我们更深地感知无常,正如贾宝玉在山坡上听见黛玉的葬花诗&ldo;不觉恸倒山坡上,怀里兜的落花撒了一地&rdo;。
那是他想到黛玉的花容月貌终有无可寻觅之时,又推想到宝钗、香菱、袭人亦会有无可寻觅之时,当这些人都无可寻觅,自己又安在呢?自身既不知何在何往,将来斯处、斯园、斯花、斯柳,又不知当属谁姓!
看看这种无常感,怎么能不恸倒在山坡上?我觉得,整部《红楼梦》就在表达&ldo;人生如梦&rdo;四字,这是一种无可如何的无常,只是借黛玉葬花来说,使我们看到了无常的焦点。
《红楼梦》还有一支曲子,我非常喜欢,说的正是无常:
&ldo;为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应。
欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽;冤冤相报自非轻,分离聚合皆前定,欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。
看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命;好一似,食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。
&rdo;
从落花而知大地有情,这是体会;从葬花而知无常苦空,这是觉悟;从觉悟中知道万法了不可得,应该善自珍摄,不要空来人间一回,这就是最初步的菩提了。
读《红楼梦》不也能使我们理解到青原惟信禅师说的&ldo;三十年前见山是山,见水是水。
及后亲见亲知,有个入处,见山不是山,见水不是水。
如今得个休歇处,依旧见山只是山,见水只是水&rdo;的过程吗?
相传从前有一位老僧,经卷案头摆了一部《红楼梦》,一位居士去拜见他,感到十分惊异问他:&ldo;和尚也喜欢这个?&rdo;
老僧从容地说:&ldo;老僧凭此入道。
&rdo;
这虽是传说,但也不无道理,能悟道的,黄花翠竹、吃饭睡觉、瓦罐瓶杓都会悟道了,何况是《红楼梦》!
虽然《红楼梦》和&ldo;悟道&rdo;没有必然关系,但只要时时保有菩提之心,保有反观的觉性,就能看出在言情之外言志的那一部分,也可以看到隐在小儿女情意背后那广大的空间。
知悉了大地有情、觉悟了无常苦空、体会了山水的真实、保有了清明的菩提,我们如何继续前行呢?正是&ldo;一朝春尽红颜老&rdo;的那个&ldo;一朝&rdo;,是&ldo;万古长空,一朝风月&rdo;的&ldo;一朝&rdo;,是知道&ldo;放弃今日就没有来日,不惜今生就没有来生&rdo;!是&ldo;此身不向今生度,更待何生度此身&rdo;!是&ldo;当下即是&rdo;!是&ldo;人圆即佛成&rdo;!
那么就在每一个&ldo;一朝&rdo;中保有菩提,心田常开智慧之花,否则,像竹子一样要等到临终才知道盛放,就来不及了。
不是茶
日本茶道大师千利休,是日本无人不晓的历史人物,他的家教非常成功,千利休家族传了十七代,代代都有茶道名师。
千利休家族后来成为日本茶道的象征,留下来的故事不计其数,其中有三个故事我特别喜欢。
千利休到晚年时,已经是公认的伟大茶师,当时掌握大权的将军秀吉特地来向他求教饮茶的艺术,没想到他竟说饮茶没有特别神秘之处,他说:&ldo;把炭放进炉子里,等水开到适当程度,加上茶叶使其产生适当的味道。
按照花的生长情形,把花插在瓶子里。
在夏天的时候使人想到凉爽,在冬天的时候使人想到温暖,没有别的秘密。
&rdo;
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