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第32章（第1页）

割发代首，真是壮举，豪壮之举。

这一点，现代人恐已难于体味。

割发对于今人而言，实在是一件小而又小的事，而且一月不理发，或者半月不理发，便有些觉得不洁或难耐。

像nba赛场上的球员，十有三四，把头剃得光光，不仅风采依然，甚至更添风采。

但这是现代人的观念。

中国古人相信，肤发受之于父母，一生一世不能割舍。

清人入关，留发不留头，留头不留发，头发事关敌我，与生死相连。

曹操自己犯了军法，便要自刎，自刎不成，还要割发代首。

虽然演义的作者对此不以为然，还要写诗讽刺一番，但站在今天的立场看，这曹孟德委实了得也，委实了不得也。

惟有此等行为，方显出其真心爱民的君主气派。

可惜演义的作者不作此想，他认为，曹操的所作所为，不过是诈术而已，所谓十万貔貅十万心，一人号令众难禁。

拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。

但即使是诈术，也不简单。

为什么这样的诈术，董卓就不能用呢？袁术就不会用呢？袁绍就不肯用呢？甚至于连孙权、刘备也不见用呢？

成成败败话民心

是诈术不是诈术，是骗人不是骗人，检验起来，其实容易，关键看你敢不敢、肯不肯对自己开刀。

曹孟德割发代首，是一个敢于向自己开刀的人。

遥想当时情景，曹操既已割发，全军谁不紧张。

一些文职谋士，或许本不惯骑马，此时此刻，尤其战战兢兢，不敢松缰绳一扣。

那些能征惯战的猛将，亦无不小心翼翼，生怕万中偶生一错。

许褚虽号为虎痴，但在这样的关头，却是一点也不肯犯&rdo;傻&ldo;的。

曹军万千如走索，是为真心爱民图。

这才是一幅好看的风景哩！

只是千百年来，这样的风景无多！

3胜胜负负论军心

讲民心，还要讲军心，二者相互关联，但并非全然一码事的。

首先军心乱不等于民心也乱。

昔日于禁率七军与关羽大战，就属于军心自乱，或者叫自乱军心。

因为你乱了，所以对方才能从容不迫，淹你，捉你，让你先锋掉脑袋，主将做囚徒。

换句话说，七军被淹，不是七军不强，也不是庞德不勇，而是小人拨乱其间，主将助纣为虐。

小人者谁，就是两个领军将校，一名董衡，一名董超。

当七军未发之时，这二人就给于禁说小话，结果，于禁听信谗言，又跑到曹操那里诉说庞德不能做先锋的种种理由。

到了前线，庞德与关羽大战，箭伤关羽，他们又怕庞德立功，急急忙忙鸣金收兵。

庞德搦战，蜀军闭门不出，他们又不许庞德劫营，只是推三推四，不肯动手。

后来天气大坏，曹兵扎营之处，又十分不妥，他们对庞德的警告，更是听也不听。