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第48章（第2页）

兵不厌诈，但不能权术当先。

兵不厌诈，古有名训。

战争毕竟不是过家家、谈恋爱。

过家家还要有个情节哩！

谈恋爱还要有个考验哩！

因为兵不厌诈，所以，虽然人人明白知己知彼，百战百胜，但真能做到这点，可就难了。

你想知彼，人家就不让你知，不但不让你知，还要想方设法，做出假象‐声东击西、瞒天过海、增兵减灶、铲土扬沙、张冠李戴、围魏救赵，种种计谋，不一而足，非把你弄糊涂不可。

&rdo;三国&ldo;讲权术、讲诈术，讲得人眼花缭乱。

为此，过去老人们常说，少不看&rdo;水浒&ldo;，老不看&rdo;三国&ldo;。

又说人老奸，马老滑，兔子老了不怕拿，怕你老了再读&rdo;三国&ldo;，变得越发&rdo;奸诈&ldo;。

《三国演义》讲权术，可谓无所不用其极。

一会儿十八路诸侯讨董卓，一会儿十八路诸侯大内讧，一会儿孙坚私藏玉玺，一会儿袁术克扣军粮，一会儿袁绍大骗公孙瓒，一会儿刘备与吕布结盟，一会儿曹操与刘备翻脸，一会儿袁绍袁术不和，一会儿吕布与袁术结亲，一会儿官渡袁、曹大战，一会儿曹孟德缢杀吕布，一会儿关羽为曹操建功，一会儿鲁肃去荆州吊丧，一会儿孙刘联盟，一会儿诸葛亮三气周瑜，一会儿吕蒙夜袭荆州，一会儿孙权劝曹操做皇帝，一会儿刘备称王，一会儿孙权称帝，如此这般，这般如此，风云变幻，深不可测，世事沧桑，朝不虑夕。

在这样的局面下，没有权术不行，权术不高不行，有了权术没有实现这权术的权术还不行。

现代世界，战争还要讲诈，绝不会说，我要和你打仗了，先把作战计划送你一份。

然而，世界文明形态在基本层面已经起了变化。

虽有权术，权术不能解决一切问题。

尤其处理国与国的关系，权术可能欺人，结果却是自欺。

处理有关世界文明的大问题，权术全然不起作用，惟有老老实实，实实在在，平等待人，充分对话，才是真正解决问题的正确道路与方法。

现代文明，先讲文明，后讲方略，方略服从于文明。

虽然说，在必须动武之时，不会把作战计划送给对手一份，但宣讲理由，提出要求，给予对手考虑时间，并且讲清利害，先理而后兵，确很必要。

你胡作非为，要求你改正，你坚持不改，便强行要你执行。

战争伤人，但以民生为首。

战争，凶事也，没有不死人的‐至少到今天为止，还是如此。

但是古人对战争的看法与今人的看法不同。

古代战争，伤人尤其是伤民，不以为是多么了不起的事。

不但不以为非，而且动不动屠城，动不动放火。

洛阳城在东汉极有地位，但董卓一把火，就把它烧了，城都烧了，城市里的人不是掳去，就是无家可归。

曹操与董卓相比，好上不止一千倍，但他为了父仇，迁怒徐州百姓，依然要下令屠城。

屠城是人类历史上最凶残最不人道最无人性的行为，但至少自曹操以来，代代都有发生。