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第20章（第2页）

&ldo;操曰：&rdo;何所思？&ldo;诩对曰：&rdo;思袁本初、刘景升父子也。

&ldo;操大笑，遂立长子曹丕为王世子。

这描写是太过戏剧性了，然而，说起来，却又有趣。

查一查《三国志》贾诩传，知道这是史有其载的。

而且，独贾诩与荀、荀攸合传，可知贾诩的地位，在曹魏时代，确实非同寻常。

曹操爱惜人才，但不姑息他们的行为，而且惟法是依，奖罚分明。

这一点，也是他帝王之气的表现，既与孙权不同，更与刘备不同。

孙权用人，有时会姑息这人的错误，有罪不罚，以此示宠。

刘备爱才，有时弄到是非不明、情大于法的地步，这一点，在《三国演义》中表现得尤为突出。

刘备一生，最倚重的虽是孔明，最亲近的却是关、张，尤其是关羽。

然而，论对蜀汉的贡献，关羽确实功劳不多，过失不小。

占据荆州的功劳，在于孙、刘联盟，这不用说了。

夺取西川的功劳，也与关羽无关，立下大功的乃是黄忠、马超、张飞、魏延和孔明、法正、庞统这些将军谋臣。

关云长的功劳，似乎主要是道义方面的，如过五关斩六将之类。

而他在华容道义释曹操，这义字就值得研究。

这与其说是对刘备的义，不如说是对曹操的义，与其说是对曹操的义，又不如说是对他本人的义。

关羽得到义名，却为刘备放走了大敌。

这原本是绝对不能原谅的。

试问，如果夏侯、曹仁干了这样的事，曹操能容忍吗？如果周瑜、鲁肃干了这样的事，孙权能容忍吗？他们不能忍，但刘备能忍，而且对此浑不在意，孔明要行军法，他还要一劝再劝，一直弄到关云长如没事人一样方才了事。

这一点，刘备就比不过孙权，更比不过曹操了。

曹操是有过必罚，有功必奖。

我们看《曹操集》，读到《请封荀表》、《请封荀攸表》、《表称乐进于禁张辽》、《表论田畴功》、《请追赠郭嘉封邑表》《夏侯渊平陇右令》、《假徐晃节令》等，可以知道，在曹操手下做将军是很有前途的，那论功行赏的风格，和汉高祖刘邦颇有些相似。

然而，他也逼杀功臣。

这一点，在《三国志》上也有显现，而《三国演义》把这方面的问题无疑是更夸大化了。

帝王之气，帝王的人才政策，原来就该包括杀功臣这一项在内。

如果说，三国时的几位开基立业人物，杀功臣不多，那是因为&rdo;时机&ldo;未到，毕竟他们还没统一天下嘛。

对此，本章的末一段中另作分析。

爱才如命‐刘备

如果说曹操的爱才、用才，属于帝王之气，那么，刘备的爱才、用才，就体现了贤君之风。

表现在对待人才的态度上，就不但是知人之深，尤其是爱才之切。

孙、曹、刘比较，孙权的爱才是最少感彩的。

你能干，我用你，而且信任你，完了。

曹操的爱才是最有表现色彩的，我用你，我还要充分说明我为什么用你。

如他用荀，荀的见解很合他的心思，他就说，你真是我的子房啊！

他用许褚，许褚大刀一舞，斩杀两员敌将，他又说，真是我的樊哙。

子房即张良，樊哙即鸿门宴上救刘邦的那位屠夫出身的猛将。

你曹操是什么人，张嘴就是我的子房，闭嘴就是我的樊哙，但在曹操那里，却又平常得很，他就是要这样表现自己，虽然不是帝王，但很有帝王的气派。