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第25章 待更慎入深入阅读习惯的培养（第2页）

———对象

人们常认为理科书籍的思考往往大于文科，这是由思考对象的性质决定的，然而黑格尔对此另有表述：

我的哲学思想对时代文化精神工作和“无精神工作”

的外在态度。

……因为这样的说明和讨论并不需要为求真知所不可少的理解力。

｛1｝

不去费力理解，看什么书都收获寥寥。

看名著，不能当做像机器一样完成任务，否则对他们心理隔阂感很强。

此时不能听从叔本华“人生像钟摆，总是在无聊和痛苦中摆荡”

｛3｝的悲观话语，这是一种大众浅薄的断章取义之言，认为它们本身就高高在上，乏味至极，要找寻兴趣点。

———场合

指的是条件，并非主体所在的具体场所，要求：身体健康，动机明确、反复看。

思考是一件微妙的事，需要探发幽眇，身体疲乏，精神不会有力，容易错过关键信息。

虽然不乏有把莎翁托翁歌德但丁当成言情来读的人，但也无所谓。

而且严肃思考必然耗费精力，也需要休息。

那些美妙的形象，唤起人们的想象，关注点可以侧重于不费精力的方面。

王尔德曾调侃

“画家只应该认识一种人，”

他常常说，“那就是脑袋空空的美人。

从艺术的角度来说，看他们是一种享受；从智力的角度来说，跟他们说话能让头脑休息。

｛2｝

动机不明确，精神易散漫。

最好抓住作家一节文字、一本书、一系列书中表达的几个中心，再围绕中心去设置问题。

不一定围绕的每个中心都能找出问题。

反复看，不单指在一段时间内反复看，而是结合不同观点，自己不同时间（距离拉长点）的经验从不同角度理解。

结合不同观点，可以是查阅有关期刊里的文学评论……。

几点问题

中心：从《文学传记》的思考中的来，具体是不是，需要审。

结合不同观点：途径有什么。

想象形象化的东西不费精力：待笔者生命体验

叔本华的引用需要进一步审查

注释｛1｝出自《小逻辑》的第二版序言，贺麟译。

｛2｝出自《王尔德奇异故事集》里《模范百万富翁一个令人赞叹的故事》

｛3｝出自《论意欲和表象的世界》，是大众对叔本华意思的概括。