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第105章（第1页）

&ldo;古今的音乐不同，但是五音变了吗？古今的制度不同，但是仁义变了吗？不管怎么怎么变，仁义道德、普世价值是不会变的啊！

这些是人心共有的东西，不管你怎么变，仁义道德总是要的，没有哪个制度说，我可以不讲道德，不顾廉耻。

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&ldo;这些儒生们真不愧是最伟大的推销员，他们很懂得营销学，那就是不讲现状，只讲愿景，不讲自己产品如何工作，只讲产品带来的神奇改变。

他们不讲美容护肤品的原理，只是不停展现西施如何美丽，他们不讲如何治国，只讲尧舜时代如何美好，他们也不讲这块地如何种，种什么，只讲富人的粮仓里有很多很多的粮食。

他们这一套很有效啊，为什么呢？因为愚人们只有结果才能打动他们，复杂的经济学原理他们不懂，要让他们支持，只能渲染那即将到来的好日子。

贤良文学，我不得不说，你们真行！

还是商鞅厉害啊，早知道要想做大事，乌合之众是靠不住的，干脆不让他们议论。

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&ldo;又露出马脚了吧！

又露出马脚了吧！

法家余孽就是这个德行，天天说自己是为了国家，为了民族，为了人民，结果呢，人民议论一下，他们就不乐意了，还说是乌合之众。

说自己是为了人民，谁信呢？谁会一心一意，冒着被误解的代价，却帮助那些自己压根儿看不起的人呢？老百姓心里明白着呢，什么不知道？谁对他们好，谁对他们不好，他们不知道？谁是贪官，谁是忠臣，他们不知道？大禹治水，老百姓有谁不支持呢？自己胡作非为，怕老百姓反对，控制言论，还说别人是乌合之众靠不住，这就是你们所作所为吗？&rdo;

&ldo;又拿老百姓当招牌了，你们就忽悠吧，依我看，超级大忽悠根本不是苏秦张仪，是你们才对。

可再忽悠，也改变不了本性，做了朝廷的官员，却批判朝廷，领着皇上的俸禄，却反对皇上的国策。

好自为之吧，颜异、狄山就是前车之鉴哪。

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&ldo;又来吓唬人了，你们要听话，要统一口径，要正确引导舆论，要配合国家政策。

秦朝搞这一套搞亡国了，你们还要搞，亡国之音哪，亡国之音。

我们知道我们得罪了公卿，可哪怕是死，哪怕是坐牢，也不会跟你们苟合。

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&ldo;我就说嘛，又在诽谤朝廷了，现在的公卿大夫都是先帝重用的，你现在倒好，说公卿大夫是苟合之徒，这世上有明君在上，而朝中公卿大夫都是苟合之徒的？你是在骂先帝是昏君吗？&rdo;

&ldo;先帝明不明我不说，但知人最难。

即使是尧舜，也未尝没有识错人，可真伪要放在一起才知道，只有君子来了，伪臣才能暴露，所以舜禹来了，鲧、兜就死了；赵简子得到叔向，盛青肩就只能回家。

你们好自为之吧，苏秦、商鞅，都没有好的结果，这人还是要走正道，不走正道，虽有一时的利益，终究要付出代价。

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&ldo;代价？先想想自己的代价吧！

理论推销不出去，坐冷板凳，父母妻儿都没钱养！

这就是你们的代价？&rdo;

&ldo;贪官当然有钱养父母妻儿，可那也终究会连累父母妻儿！

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