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第十一章 紫霄宫二讲斩尸道 六圣去念斩己尸（第2页）

而众神魔的先天跟脚可以说是洪荒天地与他们的因果，解决不了这因果，又谈何超脱。

再者说，你要超脱混元，便要脱离先天，你死守先天不放又谈何超脱呢？

恶尸随着鸿钧的讲解，准提也有了自己的感悟。

恶尸并不是所谓的恶念，而是魔念。

当然，在道魔之争前，还没有魔这个概念，但准提自后世而来，自然知道魔，这也使得准提对恶念的理解更加地透彻。

魔念是堕落之意，任何的神魔在修行的时候都会碰到天魔的来袭，到了金仙之境，便因为道心已铸，天魔勿犯。

但超脱混元不同，并不是天魔也不是心魔，而是自己的内心好逸恶劳，贪图享受……这些都是心底里自然而然就有的，任何生灵都有。

修道若是好逸恶劳将会不进则退，甚至于道心蒙尘。

想想自己修道却得不到回报，前路无望时，你还想修炼下去吗？

这种想法就是堕念，除去了他方才能够令自己的超脱之心更加坚毅，更加锲合超脱之路。

执念尸也可以说是自我尸，指的应是自身的道，并不是说斩去自己的道，而是道的化生，将自身之道化生为第三尸时，这也就代表着你的道基雄浑深厚，超脱最重的还是基础。

三尸之道，玄妙异常，大音希声，无天花乱坠，无地涌金莲，这是最朴素的也是对众神魔最有用的。

这是启道，讲道的目的不是将自己的道灌输给别人，这样的做法，对于已成道基的众多大罗金仙之境的洪荒神魔是没有任何的好处的。

各个世界都是神魔己道的显化之象，其中前六个世界的道音最加宏大。

上善若水的太清端坐青莲，周遭有两尾游鱼，一黑一白缓缓地围绕着太清游动着。

冥冥中有道音从四面八方地响彻在这方世界中。

“皇天之气悉下生。

后土之气悉上养。”

轰隆隆地巨响响彻于天地间，只见游鱼上下舞动黑者下游，化成了“地”

，白者遨游于上，化为“天”

。

天地清明，定了乾坤，有天清地浊之分。

“五行之气悉相生。

四时之气悉相通。”

道音刚落，莲座之下有五根叶茎缓缓长出，开五莲，莲为五色，

先开者为蓝莲。

莲开之际便能听到轰隆隆地水声咆哮，莲蕊开始流水，仿若五湖四海的水都在莲蕊内，只等到地被水冲击成了高山峻岭，盆地峡谷，低洼之地有水聚集，大者为洋，次者为海，最小者为湖泊之属，因水往低处流，故有了瀑布江河。

玉莲也跟着悄然开放，世界之内充满了生机，绿树红花，慢慢地有造化之气浮现，造就了无数动物神兽，万类霜天竞自由。

红莲绽放，世界有了光明，有了温暖，有了火焰。

褐色的莲花绽放之际，天地间空间更加稳固，天化三十六重，地生七十二阶。

金莲绽放，无数珍奇异宝慢慢出现于天地，五行之气轮转天地间太平。

道音靡靡，世界初成，只见一念而出，此乃他之生念——开天清气，盘古元神启智倒不算他的跟脚。

那清气溶于世界之内时，只见太清庆云之内化生而成一道人，是为“太清真人”

。

这道音也化为了一本经书，上书三先天道文是为《太清经》。

道行也随之突破进入了准圣之境。

三清三人一体，太清突破，自然玉清上清皆有所突破。

元始天尊手握空歌宝黎珠，世界形成重重虚影，亦幻亦实，亦真亦假。

世界之力加持于元始天尊之身，可谓是世界之主。