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六当心被基佬求爱（第2页）

很多年纪比较大的女读者们，或许都读过一本著名的经典耽美漫画，日本第二代少女漫画家山岸凉子的长篇bl漫画经典神作《日出処の天子》（日出处天子）。

该作品以大化改新之前的六世纪古代日本为背景，以日本历史上著名的圣德太子（厩户皇子）为蓝本，描绘了这位拥有少女般美丽容颜的伟大皇子和改革家，与政坛对手苏我毛人之间绵延十年的爱恨纠葛……

由于漫画中引入了大量关于日本古代风俗的描绘，以及人类各种心理的深层刻画，使这部作品不仅在漫画界，甚至在社会各界都引起了很大反响。

虽然漫画中那位古代伪娘圣德太子和苏我毛人之间的男男之恋，估计是漫画家的虚构，但日本人从很早开始就有了好男风的传统，却是不争的事实。

不过，在最早的时候，这一违反伦常的风气还不甚流行。

从平安时代的初期，一直到著名才女紫式部写成名篇《源氏物语》，大阴阳师安倍晴明呼风唤雨的年代（11世纪初期），在日本的公卿贵族之中，搞基的还只是极少数，贵公子们追求的还是贵族少女和少妇。

当时社会上真正热爱男风的基佬，主要是僧侣——因为当时的寺院戒律还比较严格，远不如后来的日本和尚们那样可以娶妻生子，喝酒吃肉，百无禁忌。

平安时代的和尚们，只能在禁绝女色的情况下修行，凑合着寻找年轻的小沙弥发泄欲火，称为“稚儿”

……久而久之，日本的佛教寺院就成了同性恋的大本营。

——不过呢，一般来说，穿越者都没有出家参禅的爱好，寺庙里的和尚们搞不搞基实在是无所谓。

但是，从11世纪后期开始，也就是平安时代的最后一百年，随着著名的大基佬白河天皇，也就是前面说过那个禁止全体日本人吃鱼的家伙登基即位，京都的宫廷里随即开始了男色的大流行。

白河天皇在1086年退位为上皇，改称“白河院”

之后，为了防备政敌，保护自己，便组建了一支称为“北面武士”

的亲卫队，其成员的最基本选拔标准，除了弓马之术以外，就是要有一副好相貌，并且据说十个里面有七八个会成为上皇的男宠……这位上皇似乎是个重口味的肌肉派同性恋？！

事实上，日本战国时代的诸侯们组建家臣团的时候，在有条件的情况下，一般也是这么个标准——没有谁喜欢看到一群丑男在自己面前晃来晃去，不管他是不是基佬。

由于在成为“北面武士”

之后，很容易得到上皇的提拔重用，乃是一大升官捷径，所以很多源平两家的名门美少年，为了追求仕途上的发展，不管有没有搞基的喜好，都纷纷投入白河上皇门下。

接着，在多年的耳濡目染甚至亲身体会之下，他们的性取向几乎都发生了扭曲……

于是，男男之恋终于成了整个日本贵族社会的风尚，贵公子们在追求贵族女郎之余，也开始互相写情书彼此追求，没搞过基的人还会被嘲笑是“不懂风雅”

。

而且，当时日本同性恋的风俗，似乎是群聚乱搞，没有用情专一的概念。

举例来说，12世纪中期的同性恋之王，左大臣藤原赖长，就曾经同时跟至少十多个男人保持着肉体关系——这下可好，导致贵族公卿们短命的诱因又多了两条：性病和脱肛……

这样一来，那些前往平安时代追求浪漫的男性穿越者们，就会非常尴尬了。

如果面貌太过于俊美，很可能会被大批基佬求爱，甚至被基佬上司捏着把柄逼迫求欢。

但要是面容不够俊美，又得不到贵族仕女的喜爱，也会遭到同僚的鄙视——在那个腐朽浮华的和平年代，可是真正的以貌取人——实在是左右两难。

所以，为了自家屁股的安全，奉劝诸位男同胞们最好还是把穿越的年代提得早一些，到那些男同性恋尚未成为风尚的年代去吧！

而诸位热衷于古典耽美之恋的腐女们，则需要把穿越年代安排得迟一些，否则就只能跑到寺庙里看光头老和尚跟小沙弥搞基了。

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