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第73章 刘邦和朱元璋聊道德经七（第3页）

，老子也非常推崇这种精神。

第五十二章：天下有始，以为天下母。

天地万物本身都有起始，这个始作为天地万物的根源。

既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，终身不殆。

如果知道根源，就能认识万物，如果认识了万事万物，又把握着万物的根本，那么终身都不会有危险。

塞其兑，闭其门，终身不勤。

开其兑，济其事，终身不救。

塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。

如果打开欲念的孔穴，就会增添纷杂的事件，终身都不可救治。

见小曰明，守柔曰强。

用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。

能够察觉到细微的，叫做“明”

；能够持守柔弱的，叫做“强”

。

运用其光芒，返照内在的明，不会给自己带来灾难，这就叫做万世不绝的“常道”

。

这是我们应该遵循自然规律，按照老子说的尽量去靠近道，不为欲望所左右，为自己找一个精神的寄托，多反省反观自己的内心，不要那么劳心劳力，活出一份自然，刘邦说。

第五十三章使我：介然有知，行于大道，唯施是畏。

假如我稍微地有了认识，在大道上行走，唯一担心的是害怕走了邪路。

大道甚夷，而人好径。

大道虽然平坦，但人君却喜欢走邪径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。

非道也哉！

朝政腐败已极，弄得农田荒芜，仓库十分空虚，而人君仍穿着锦绣的衣服，佩带着锋利的宝剑，饱餐精美的饮食，搜刮占有富余的财货，这就叫做强盗头子。

这是多么无道啊！

这里还是说掌权者，也就是我们这样的统治者，告诉我们说民众是国家的基础，基础不牢，地动山摇，百姓生活在水深火热之中，统治者也如同水上之舟，风雨飘摇，朱元璋说。

刘邦说，好日子是要大家过的，这才符合大道的要求，少数人的好日子，头重脚轻，是不平衡的，注定难以长久，只有依大道而行，才能长治久安！