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第81章(第1页)

不过在这之前,又有一个叫晁错的人物出场,呼吁解决大汉朝的问题。

第七章 道黜儒升 民退国进

62.两个惹祸精

到底该把晁错归于法家,还是儒家,这是个问题。

按司马迁老人家的观点,不光晁错是法家,连贾谊都有法家的嫌疑,&ldo;明申商&rdo;得很哩。

贾谊好歹是根正苗红的儒家出身,只是心有余力读了点诸子,而晁错出身就是刑名,学的就是商鞅那一套,虽然后来专门跟着伏生学过《尚书》,算是《尚书》第一人伏生的嫡传,但那都是半路出家,相当于跨学科报考研究生,底子还是法家那一套。

所以法家的脾气,就很明显。

法家有什么脾气?一往无前,把人往死里得罪,善谋国而不善谋身,治国是很有一套,但没有几个有好下场。

贾谊不被重用,不过是因为让老军头们看不惯外加羡慕嫉妒恨,晁错呢,不管是君子还是小人,不管忠奸,一概恨他。

不过话又说回来了,如果仅仅是晁错有这个坏毛病也就罢了,汉文帝说得好啊,你嘛不过是个出主意的,言者无罪,有什么狂不狂的,关键是那用主意的,要有主意,不能听风就是雨的,那就麻烦大了。

所以在文帝时代,晁错虽然也大胆,也激烈,却很安全,因为有文帝在那里给他把关呢。

他也提出了一系列的主张,比贾谊那个治安策更激进,更具体,但汉文帝只用那些该用的。

比如对诸侯国削藩哪,就是一句话&ldo;知道了&rdo;,就给打发了,毕竟是自家兄弟,要慎重。

对付匈奴呢,匈奴是外人,所以十成可以用个六七成,只要不是太劳民伤财,都可以用,什么招募内地人支援边疆建设啦,什么对边民进行军事化训练啦,什么团结其他少数民族一起抵抗匈奴啦,都可以酌情用之。

至于那个主张太子不能死读书,读死书,要让太子知道治国之道谋国之术,也好办,直接把晁错派到太子身边就得了,多好的解决办法!

不过要命的是,晁错往太子身边那么一派,成全了他,也葬送了他。

因为太子也是个暴脾气,做事不顾后果,也是一个惹祸的祖宗,惹祸精碰到惹祸精,当然是意气相投,宠信有加。

但惹祸精碰到惹祸精,能不闯出滔天大祸,那也算是奇迹。

所以景帝到底能不能算个道家皇帝,也是个问题。

汉文帝刘恒,标准的道家皇帝,垂拱而治,小政府,无为,脾气好,淡定,不爱惹事,不爱折腾,虽然也有点儿迷信,但神仙家与道家本来就是近亲嘛。

汉景帝刘启嘛,做太子的时候,就闯了个滔天大祸。

啥大祸?

原来刘启虽是个暴脾气,可他爸爸,他奶奶,他妈妈全都信道家,天天都讲什么无为啊心静啊,刘启大约也想改改自己的性子,所以没事就下点围棋。

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