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第111章 以假伪真（第1页）

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这个年代是大人回来的时候，不然道理哪那么容易讲通。

徐平进那个世界看过了，还有不少人也感受到了。

所以徐平讲道理，对他的这个理解不解，别人只能老实听着。

大人回家，他说家里怎么管就怎么管，他说要讲道理，孩子们只能比着讲道理。

谁的道理讲得好，谁的道理能通，别人就要听。

徐平这个假人就是养子，养子也是自己的孩子。

这样的时代不循常理，在这个时代讲纲常就错了方向，因为纲常就是常理。

天下道理最大，因为道才是不易的，其他一切皆可变。

以什么什么为纲，以什么什么为常，这些纲常从典籍里找出再多的根据，都没有用处。

孩子们自己总结的那些理论，如人的本性是自私的，凡事只讲利益，诸般种种，守不住道就不是道理。

道崩德散，这家就不是大人的家了，文明也就没有了，怎么可以呢？所以道理，就是不生内忧外患守住道的理。

道德天下，就是一个大家庭。

治理天下，就是帮着大人治家。

徐平可以从传下来的治家道理里，去猜天地这个家的治理办法。

父严、母慈，治家是由父亲说了算，母亲则是保护着孩子们。

男主外，女主内，对外就要用父亲的为人之道。

忠厚老实，彬彬有礼，做事有理有节，人不犯人，我不犯人，犯强汉者虽远必诛。

对内大家都是自己人，孩子怎么闹都有母亲护着，对外则不行，一定要真心实意地按照父亲的来。

官员可以脱了公服便做回自己，军人则只要服役，就要真心实意、去除私心、面对外敌勇于拼搏、敢于牺牲，心中只有天下这个大家而无小家。

老实人对外不惹事，实在忍不住了，才会雷霆一怒，这一怒就会让世界颤抖。

对内要用母亲的办法，慈爱无边，看着孩子们玩闹母亲会在一边笑，胡闹不行。

那一个胡字，说明是用外道来闹。

生于内的邪性母亲有可能会护一护，对她来说孩子都是一样的。

但生于外道的魔性，母亲不会护，父亲要除。

对内只要大家遵道理，则公事穿上公服去断，私事大家就是兄弟姐妹，尽情玩闹，凭自己真性情。

能够守住自己的道，再是怎么闹，家里还有大人护你，不要中了外道的魔，那就不行。

用父亲的办法来治家，他要孩子们都受他认可的教育，成为他理想中的人，这个治天下的道理就越来越严厉。

从商巫听天命，到周饰文德，再到汉的伪天命，对天下之民的生活和思想一致性要求越来越高。

天崩一次，补天之后通的道理就更进一步。

从周德的天下守礼，到汉天命的天下三纲五常，到了唐宋道理终于把事做绝，存天理灭人欲。

这一次造成的后果更严重，不只是最终天下大乱，还被外人窃了大宝，守不住了。

之后再通的道理全依父亲是不行的，母亲不同意了，孩子一定要由她和父亲一起管。

父亲传下来的经里全都是他的道理，新经要有母亲的道理。

西天去取经，应该取的并不是佛经，也不是后来的洋经，而是合母亲心意的经。

东父西母，西王母，母亲的经才是要到西天取的经。

理是天理，由理而成的德，是属于父亲的，德就是父亲大人。

熊孩子不满意父亲，造了这家的反，以后不叫父亲大人了，要改叫母亲大人，这家要由母亲来作主。

人的性情两部分，一部分是维持大家紧密团结在一起的，这是父亲的。