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第55章（第3页）

&rdo;先把圣人这头衔供到上面去，问题则要讨论。

拿中国传统的侠义思想或道家的思想来说，对于一个有困难，有急用而来借钱的朋友，正好自己没有钱，于是转向他人借来，给这困难的朋友，这是义所当为的事。

但孔子在这里却并不以为然，他认为这不是直道的行为。

就我们现在研究的方法，《论语》是整篇连贯的，不能一节一节拆开来看。

而且二十篇《论语》，也可说是全部连贯的一篇大文章。

那么在这一个基本观点上，来看这一句话的含义。

正如我刚才所讲的，孔子晚年周游列国后，要回国讲学了。

他发表&ldo;宣言&rdo;，首先提出来&ldo;不念旧恶&rdo;，过去的都过去了，所有恩恩怨怨，大家都不必去说他。

现在应该回去，为自己国家、为天下人，打一点文化的基础，来教育后代。

第二点他也说明，虽然过去不问，但好的还是好，坏的还是坏。

并不因为既往不咎，坏的就一下子变好了。

这里不过借用这个&ldo;直&rdo;字来作说明而已。

如果一定要说这一点，是孔子解释直道行为的要点，那么，后世的儒家就发生问题了。

汉、唐、宋、元、明、清以来，所有读书称儒家的人，都变成胸襟狭窄，结果就成为刚才所例举过古人的诗说：&ldo;仗义每从屠狗辈，负心多是读书人&rdo;了。

难道说读书人多半不管别人，不能具有这种侠义的精神?这是误解了孔子这句话的意思。

就我的观点，连贯全篇的思想看起来，孔子是故意向当时鲁国一些因政治上恩怨而怕他回国的人，透露了一个消息‐‐虽然对于你们，在我心里并不同意，但是各走各的路，你们不要害怕，我要回来了。

何以见得是这样的呢?下面孔子还有一句话。

子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。

匿怨而友其人，

左丘明耻之，丘亦耻之。

这个丘是孔子的名字。

我们过去老式的念书，念到这里不称丘，不敢念，念了犯忌讳，要挨揍的。

于是另外拿一个字来替代，而念成&ldo;某亦耻之&rdo;。

现在时代的忌讳不同了，无所谓。

这里孔子又说，一个人讲一些虚妄的、好听的话;脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔;看起来对人很恭敬的样子，但不是真心的。

左丘明耻之，丘亦耻之。

（左丘明就是写《春秋左传》的左丘明，古人认为左丘明是当时的闻人。

古代所谓的闻人，就是名气非常大，可并不是官，也不是一个固定型的人，所以称闻人。

后世对帮会领袖称作闻人，这个观念，古今是有出入的。

）孔子这句话是说，左丘明讨厌这种说假话做假事的人，我也和左丘明一样，讨厌这种人。