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第71章 刘邦和朱元璋聊道德经五（第2页）

，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”

。

以其终不自为大，故能成其大。

正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

这是辩证的看问题，只有无我，才能伟大，不认为自己大才大，不能自己认为自己多了不起，这样才能大，让我们保持谦虚的意思。

这是对的，不谦虚，早晚会出事，刘邦说。

接着看第三十五章：执大象，天下往。

谁掌握了那伟大的“道”

，普天下的人们便都来向他投靠，往而不害，安平太。

向往、投靠他而不互相妨害，于是大家就和平而安泰、宁静。

乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

音乐和美好的食物，使过路的人都为之停步，用言语来表述大道，是平淡而无味儿的，看它，看也看不见，听它，听也听不见，而它的作用，却是无穷无尽的，无限制的。

只要你有道，很多东西主动会投靠你，因为你占理，你有利，你有发展前途，你能带着他进步，会有人跟随你，你也就成功了，朱元璋说。

是这个理，重点是有利益，你能别人带来好处利益，刘邦说。

这也是有道的好处，关键要知道道，掌握道。

这个很难，要是都学会，社会会更乱，所以知道道的，懂道的，不是很多，只有我们这些开国皇帝才行，呵呵呵。

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朱元璋笑着说。

接着是第三十六章，这是管理的方法，不是一般的人可以理解的：

将欲歙之，必固张之；想要收敛它，必先扩张它，将欲弱之，必固强之；想要削弱它，必先加强它，将欲废之，必固兴之；想要废去它，必先抬举它，将欲取之，必固与之。

想要夺取它，必先给予它。

这是不好理解的，反其道而用之，道德经高明！

朱元璋说。

刘邦说，我们是懂这个道理的，捧杀人就是用这个方法，这也是计谋啊！

看来孙子兵法也是学习道德经的内容，道德经写的比较杂，内容太多，儒家，兵家，权谋家都学习道德经，学其中的一部分，所以说道德经是万经之首。