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第8章（第2页）

无论为宽为严，为爱为憎，为好为恶，为赏为罚，均出之以至诚无伪，行之以至公无私。

如此则弁兵爱戴长上，亦必如子弟之爱其父兄矣。

　　军人以军营为第二家庭，此言殊亲切有味。

然实而按之，此第二家庭较之固有之家庭，其关系之密切，殆将过之。

何以故？长上之教育部下也，如师友，其约束督责爱护之也，如父兄。

部下之对长上也，其恪恭将事，与子弟之对于师友父兄，殆无以异耳。

及其同征战役也，同患难，共死生，休戚无不相关，利害靡不与共。

且一经从戎，由常备而续备，由续备而后备，其间年月正长，不能脱军籍之关系。

一有战事，即须荷戈以出，为国宣劳。

此以情言之耳。

国为家之集合体，卫国亦所以卫家，军人为卫国团体之中坚，则应视此第二家庭为重。

此以义言之耳。

　　古今名将用兵，莫不以安民、爱民为本。

盖用兵原为安民，若扰之害之，是悖用兵之本旨也。

兵者民之所出，饷亦出之自民。

索本探源，何忍加以扰害？行师地方，仰给于民者岂止一端；休养军队，采办粮秣，征发夫役，探访敌情，带引道路，何一非借重民力！

若修怨于民而招其反抗，是自困也。

　　至于兴师外国，亦不可以无端之祸乱，加之无辜之民，致上干天和，下招怨怼，仁师义旅，决不出此。

此海陆战条约所以严掳掠之禁也。

第九章勤劳

1．练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。

如鸡伏卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。

2．天下事，未由不由艰苦中得来，而可大可久者也。

3．百种弊端，皆由懒生。

懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趋功不敏。

一处弛，则百处懒矣。

4．治军之道，以勤字为先。

身勤则强，逸则病。

家勤则兴，懒则衰。

国勤则治，怠则乱。

军勤则胜，惰则败。