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第67章 刘邦和朱元璋聊道德经一（第2页）

接着看第二章吧。

第二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。

美和丑是对比出来的，善和恶是对比出来的，都有对立面而已，不是多复杂的事情，朱元璋说。

有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。

意思是一样的，对比的结果，而且永远不会变，这就是恒，朱元璋说。

你说的真简单，是这样的，刘邦说。

本来世界上的事情很简单，人想的复杂了，朱元璋说。

是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。

夫唯弗居，是以弗去。

这是无为的想法，不能是成功的方法，这是成功以后的事情，你的留侯张良就是这样的一个人，曹参也是这样的一个人，他不如张良彻底，朱元璋说。

是不是也可以理解为自己干，别人跟着学，也就是复制成功的经验，学习高手的手法，刘邦说。

可以这样理解，这是和平时期的东西，没有人想去起义，造反，是因为活不下去去了，刘哥，你说是不是，要是一个朝代都按照这个执行，没有人会造反。

可惜，这是理想状态，刘邦说。

这也说明世界上的事情都有两面性，都是对比出来的。

要是你这样理解，这个道德经就好玩了，接着看第三章。

不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。

不树立典型，没有宝贝，没有欲望，这样天下太平，是对的，可是，天下不是这样的，朱元璋说。

天下是美女美食和权力带来的快感，道德经说的是理想状态，不是真的社会，这样的社会不存在的，要是这样，社会不会进步，历史不会改写，朱元璋说。

是的，这是道德经的理想状态，要是这样，你我都当不上皇帝的，刘邦说。