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第三十二章 五斗米教（第1页）

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第三十二章五斗米教

在孙夏的山寨内，出现了两个道士打扮的人。

一个自然就是刚刚自封为“太平道”

奋威大将军的黄巾军头领孙夏，另一个则是“五斗米教”

的师张隋，就是在舒县指点周瑜去寻小鱼儿的那个道士。

东汉末年，在中国的土地上，流行着两个道教流派，一个是“太平道”

，一个是“五斗米教”

。

“太平道”

是由巨鹿人张角于汉灵帝建宁期间创立的，张角以黄天为至上神，认为黄神开天辟地，创造出人类。

又信奉黄帝和老子，认为黄帝时的天下是太平世界，是人类最美好的事情。

在这个太平世界里，既无剥削压迫，也无饥寒病灾，更无诈骗偷盗，人人自由幸福。

在此基础上，张角提出了“致太平”

理想。

这也是“太平道”

的基本教义和宗教理想。

“太平道”

的主要经典是道人于吉所著《太平经》，它是以善道教化，符水治病为基础，十数年间，徒众数十万，遍布八州。

“太平道”

虽在黄巾起义后瓦解，但对后世仍有相当的影响。

如太平道三十六方的术数观念，为后世道教所继承；后世道士持九节杖、着黄衣、戴黄冠，用符水、咒语等道术为人治病消灾等等，也都承袭“太平道”

的规制。

唐宋时期的“明教”

更尊张角为其教主；清代中期川陕白莲教起义宣扬“黄天将死，苍天当生，大劫在迩，人民有难”

的谶语，亦明显受“太平道”

的影响。

“五斗米教”

又名“天师道”

，由江苏丰县人张陵于汉顺帝汉安元年在巴蜀创立，因他为人治病，痊愈后病家要出五斗米，被称为“五斗米师”

，他所创立的教派也被称为“五斗米教”