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第383章 383 教育（第2页）

“相信米国法律，倒不如说相信那帮靠你赚钱的律师来的贴切。”

听着老者与他分说这桩陷害之事，苏布冬顿觉自己江湖经验浅薄至极。

时间很长，老者从这桩事又聊到了其他，比如他为何而来。

“萧老二说你志在推广华夏文化，从身立意很好，我且问问你：【子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”

曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

】，孔子所说成人，何解？”

这倒像是老师考校学生了。

苏布冬答道：“成人之说，古人解为’全人’，意为完美无缺，不过全文的意思我就不大清楚了。”

苏布冬知道这段话出自论语，但知识也就仅限于知道成人不是东瀛动作片的意思。

老人在暗中点头，知道这点就已经很了不起了。

苏布冬却不察。

老人道：“不错，圣人说要成为全才太难，有点智谋，知识渊博不够；知识清高，廉洁，清心寡欲不够；有德操，智慧修养也不足；有勇有谋还不够，还要有艺术的境界，高尚的人格，这才能成为一个全人，而且‘不忘平生之言’。”

“不忘初心，方得始终。”

苏布冬突然说道。

“这八个字倒是精辟。”

老者说道：“华严宗四祖澄观在《华严经疏》解释中：‘初心为始，正觉为终。

’，《大方等大集经》也讲菩萨‘心始心终’，所谓‘心始’即初发心。

从最初的发心到最终的成佛，此心是不变的，所以《华严经》主张初发心即成正觉。

你的这个不忘初心，与孔圣人所提‘久不忘平生之言’有许多相似之处，倒是妙语偶得，难得难得。”

老者摇头晃脑说道。

“看历史可以看懂现代，如孔子说‘温故而知新’，所以现代同样可以见证历史。

现在许多人张口便说米国如何如何好，华夏如何如何坏，何其荒谬！

外国人难道就不是人了，就没有七情六欲了？人同此心，心同此理，凡是人，感情思想都是一样的，只是表达的方式不同。

比如你跟外国人说‘道德’，外国人听不懂华夏的‘道德’为何物，但是你要跟他们说‘价值’，他们就会恍然。

所以中外只有语境不同，绝无感情思想不同。”

苏布冬听得这一番话，发觉老者隐隐有规劝教导自己之意，于是时不时插上两句后世见解，竟与老者观点有异同之处。

这可搔到老者痒处，竟是对苏布冬越聊越多。

“不怕跟你透个底，”

老者声音突然严肃起来：“原本萧老二请我出山，是想让我来监狱中指点你一二，他说时间紧，可我是不愿意来的，宁愿在家里等一把残躯老去也不愿教一个只会打架，却文墨不通的家伙，还好我的担心是多余的，你根本就是最聪明的那个。

现在就算你反对，我也要把一些平生所学跟你说上一些了。”