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“随缘的佛门日常书海阁小说(.shg.tw)”
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又看了会儿,法痴合上经书,收进了行囊里,学着随缘的样子做好,练习禅定。
六祖惠能说“外不着相曰禅,内不动心曰定”
,禅定不一定要端坐,不一定要面壁,行、走、坐、卧,只要能够外不着相、内不动心就是禅定。
但这是六祖的本事,实际上多数人还是需要端坐才能摒除杂念,进入状态。
随缘勉强可以做到生活中随时禅定,但他这是从端坐入禅定修行过来的,像这样端坐入禅定,他坐了十几年,才到现在的随时禅定。
法痴就不行了,禅定方面,他是初学者,到了现在也只是偶尔能进入状态,并不得其法。
坐了一会儿,除了双腿酸痛之外,没有其他感觉,坐定后反而杂念丛生起来,法痴睁开眼,伸了伸腿,颇有些无奈,他知道,今天的修行时间到这儿基本就结束了。
又没能进入禅定!
法痴回头看了一眼不动如山的随缘,眼中有些羡慕。
师父随时可以禅定,他什么时候才能到这种程度呢?
禅定对于佛法的研究者来说,就相当于增加真气的天材地宝之于武者。
禅定不仅可以摒除杂念。
保持思想集中,不为外物干扰,还能精深修行,令佛法修行快速稳固地提升。
这种提升当然没有顿悟来得快。
但顿悟对人的资质悟性要求实在太高了。
随缘这样被师父称为少见的聪慧之人,从笃信佛法到现在,十几年过去了,顿悟是什么感觉他都不知道。
提升佛法修行的方法主要有三种,第一种就是法痴所走的,也是基本所有佛教徒刚踏上这条路时走的,通过一遍一遍地诵读佛经来提升。
这种提升方法最为缓慢,但也最扎实。
除非遇到像王升这样的,粗暴地被人废掉,否则不会出任何问题。
第二种就是顿悟,顿悟可以一瞬间将修行拔升到极高的程度,具体能拔升多少,全赖顿悟程度,随缘没有顿悟的机会,自然也不知道是什么感觉。
第三种就是禅定,禅定是仅次于诵经的方式,也是有修行的大德常用的方式,提升迅速,基础相对扎实。
基本不会出现什么差错。
佛法修行的提升,依仗的是对佛法的理解,所以不论哪一种提升方式,前提都是必须对佛法有所理解,像法痴刚开始那样,只是干巴巴的念经,是没用的。
法痴开始有修行,也是从随缘讲经之后的事儿了。
法痴活动了一下酸麻的腿脚,寻了个靠门的位置躺下,准备睡觉了。
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