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第46章（第2页）

然而，后来害死韩信的，也是这个萧何。

中国历代王朝，杀功臣的多，不杀功臣的少。

《三国演义》没有杀几个功臣，因为他们还没成功，没有到杀他们的时候。

设想，如果刘备取得了天下，那么，诸葛亮就有些危险，关羽、张飞将更其危险。

关羽脾气很大，那下场未必好于彭越；张飞脾气更大，其下场可能就是第二个英布。

幸而刘玄德未曾取得天下，他生前留下贤名，他的部下也不曾死在他的刀下。

古代讲究相马，现代要求赛马。

赛马人人平等。

伯乐相马，伯乐是人，马匹是畜牲，人与畜牲怎么平等？相马改成赛马，是快是慢，赛场上见。

大庭广众之下，万马奔腾之中，哪个跑得快，哪个跑得慢，哪个聪明，哪个有耐力，哪个适合于东，哪个适合于西，哪个应该为帅，那个应该淘汰，一清二楚。

既做不得弊，也冤不得人。

什么伯乐，且请一边休息。

如果您一定要大显身手，那么，没有别的办法，只有请您也下场一赛‐也成为一匹马才行。

伯乐相马，将来也还有些用处，意在发现人才。

但其基础形式，却是公平竞争，人人平等。

惟其如此，才能使更多的人才脱颖而出，人尽其才，材尽其用。

昔日的人才，虽有抱负，但有忌讳。

据说美国家长教育孩子，动不动要说，像你这表现，将来怎么去当总统。

当总统在美国人心目中是一个崇高的目标，但理论上，人人都有成为总统的可能。

但在传统中国人的心目中，皇权最是禁区，因为那是天命所钟，如果有谁‐除非他本人就是皇帝，敢教育儿子‐除非这儿子就是太子，说像你这熊样，明天怎么当皇帝？那么，不等三时两刻，便会脑袋搬家。

中国的人才观，是石头盖子下面的豆芽菜，不能不长又不能猛长。

不长就是死芽，人家不要；疯长不合规格，同样不要。

仿佛一个人生来，只是为他人活着，小时为家长活着，大了为皇帝活着。

所谓在家尽孝，在国尽忠，属于自己的东西，没什么了。

一个人不能为自己活着，其实可悲。

为别人活着还要看别人的眼色行事，则更其可悲。

所以中国古来的人才观，相对于现代化而言，在基础方面，已经无可救药。

腐败批判‐从无官不贪到制衡廉政

前面说到，中国古代的，一大特点就是传播得快，如同瘟疫一样。

不则已，一，便上上下下，乱成一团。

所谓四大家族&rdo;一损俱损，一荣俱荣&ldo;。

上至皇族、高官，下至狱卒、门吏，层层加码，处处剥皮，任你多么好的江山社稷，也非倒塌不可。

传播极快，因为缺少抗衡力量。

古人也讲吏治，吏治就是治吏，先把官吏治好，必定民风清正。

所以曹操治军，最讲执法，诸葛亮治蜀，要用猛刑。

但是，从长远的观点看，吏治属于人治。

人治可能极有成效，但来得快，去得也快，说来说去，人治是靠不住的。