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第34章(第1页)

陈益兴老师是虔诚的佛教徒,而他所表现的正是一位大菩萨的行为,我们要找人间的菩萨,不必到虚空中去找,不必寻求感应,只要看陈老师无畏地迎向虎头蜂,就知道菩萨是什么了!

这使我想起《华严经》中佛陀对舍利弗所说的一段话:&ldo;应以三事验菩萨心。

何谓为三?一者能舍一切所有,而不望报,当知是为真菩萨心。

二者求法无所贪惜,宁失身命,而不舍法,是则名为真菩萨心。

三者不逆甚深之法,以信解力,于佛菩提,不生疑惑,是亦名为真菩萨心。

以是三心,验诸菩萨。

&rdo;

又想到《维摩经》里的一段:&ldo;菩萨为众生,故入生死;有生死,则有病。

若众生得离病者,则菩萨无复病。

譬如长者唯有一子,其子得病,父母亦病;若子病愈,父母亦愈。

菩萨疾者,以大悲起。

&rdo;

我们从佛经中的记载,可以坚信陈益兴老师是真正的大菩萨,他的行为正是《本事经》中所说的:&ldo;以不坚之身,贸易坚身;以不坚之命,贸易坚命。

&rdo;翻译成白话是:&ldo;用不坚固的身体来换取一坚固的身体;用不永久的生命来换取永远不朽的生命。

&rdo;

所以当我们为陈老师的死而感伤时,我们不必太过忧伤,因为他必然到了一个比娑婆世界更好的地方;当我们为他的行为赞叹的时候,要产生一些反省和深思:如果我在当时当刻,处在那样的情境,是不是有他那样立即地、无畏地、义无反顾地大慈大悲大愿大勇,我是不是像他也能当个大菩萨?

如果我们不能肯定地说:&ldo;我也能做到!&rdo;那么,就枉费做一个佛的弟子了。

菩萨以烦恼为菩提

菩萨,是梵文译音的简译,全译是&ldo;菩提萨埵&rdo;,菩提是觉悟,萨埵是有情,翻译成白话是&ldo;觉悟的有情众生&rdo;。

当一个凡人觉悟到了众生的痛苦,同情众生的痛苦,进而发心要解救众生的痛苦,这就是&ldo;菩萨&rdo;。

菩萨是上求大觉,下化众生,所以菩萨也是介于佛与众生之间的必经过程,有情的众生一开始觉悟称作为&ldo;初发心菩萨&rdo;,到即将成佛时为&ldo;妙觉菩萨&rdo;,中间的果位共有五十一阶之多,众生如果没有经过发心发愿的菩萨过程,是断断不可能成佛道。

在梵文里,&ldo;萨埵&rdo;有勇猛的含义,&ldo;菩提萨埵&rdo;则有勇猛求菩提的意思。

因为勇猛,所以经典上记载菩萨为了教化众生有四无畏,即是:一、总持不忘,说法无畏。

二、尽知法乐,知道众生根欲性心,说法无畏。

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