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诗曰:
混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。
欲知造化会元功,须看《西游释厄传》。
盖听闻那天地的极数,是把十二万九千六百年作为一元。
这一元又能分为十二会,就是那十二支,它们各自称为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
那十二会,每一会都是包括了一万零八百年。
暂且先用一整天时辰的变化发展来举例论述:半夜的子时阳气开始生发,而丑时则是公鸡打鸣的时辰;寅时光亮也还没有通透过来,而到了卯时则是日出的时候;辰时是吃早饭的时候,接下来就是巳时了;午时太阳是立在中天的,而未时太阳就向西慢慢的偏移了;申时是吃第二顿饭的时候,也就是夕食,而酉时是日落;戌时太阳已经落山,但还是会有光亮通透出来,这种情景也叫做黄昏,而亥时是人们停止活动,安定下来安歇的时候。
用一天的十二时辰变化来类比一元的十二会变化,就会便于理解天地的轮回变化。
若是天地一元之中走到了戌会的下半会,这时就是天地越发的昏曚而万物走向凋零衰落了。
再经历五千四百年,来到了亥会的上半会,则是黑暗来临,而天地万物包括人类全部都分解消失,所以把这称为混沌。
又经历五千四百年,亥会走到终点,这时却又贞下起元(天道循环往复,周流不息),来到新的一元的子会。
子会开始的时候,混沌又要开始逐渐开明。
邵康节(宋代着名哲学家)说过:“冬至子之半,天心无改移。
一阳初动处,万物未生时。”
到了这个时候,新的天才开始有了根。
再经历五千四百年,来到子会的中间时间点,重量轻的清气向上飞腾,就开始有了日月星辰。
而日、月、星、辰,就是所称谓的四象,因此说,天开于子。
又经历了五千四百年,子会走到终点,来到了丑会,而新的大地逐渐的坚实起来。
《易经》上说:“大哉乾元!
至哉坤元!
万物资生,乃顺承天。”
到了这个时候,新的大地开始逐渐凝结。
再经历五千四百年,来到了丑会的中间时间点,重量大的浊气下降凝结,就有了水火山石土。
而水、火、山、石、土,就是所称谓的五行。
因此说,地辟于丑。
又经历了五千四百年,丑会走到终点,来到了寅会,这时万物开始生发。
历书上说:“天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。”
这个时候,天清地爽,阴阳相互交合。
再经历五千四百年,来到了寅会的中间时间点,开始了产生了人类、兽类、禽类。
正是所称谓的天地人,三才定位。
因此说,人生于寅。
感盘古开天辟地,伏羲、燧人、神农三皇治理世间,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝制定伦理规矩。
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