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说到今川的老家,是代代制作莳绘[注一]的画师家族,而且是相当有来历的名门世家。
父亲名唤十三代泉右卫门,而今川若是长男的话,将会继承十四代泉右卫门的名号。
然而不知该说是幸还是不幸,今川因为是次男,没有继承这个古老的名号。
今川首先说明这件事。
要述说他成为古董商的时日尚浅,以及他成为古董商的经过,这是不可或缺的前言。
但是今川完全没有加以说明,这话就显得极为唐突了。
然而老人却没有吃惊的样子,反问:&ldo;十三代的话,相当古老了呢。
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&ldo;呃,听说追本溯源的话,可以追溯到今川义元公[注二]。
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注一:莳绘是以漆描绘图案,再用金、银粉或色粉固定后加以研磨而成的工艺品,是日本的传统漆工艺。
起源于奈良时代(七一〇~七九四)。
注二:今川义元(一五一九~一五六〇)为战国时代的武将,为骏河、远江、三河三国之守护诸侯,势力称霸东海。
与武田信玄、北条氏康缔结姻亲关系,巩固其势力。
在一五六。
年率军前往京都途中遭织田信长突袭而战死。
今川经常从祖父那里听说这件事。
今川的祖父当然就是十二代泉右卫门。
但是今川总是不认真听,所以并不是记得很清楚。
因为并非继承人,在某种意义上可以说是处于无须负责的立场,使得今川对于自己的家世毫无自觉;又或许是反正不会继承家业,即便听了也没有用的这种别扭的想法,使得他捂住了耳朵不愿去听。
虽然不清楚究竟为何,总之无论祖先是今川义元还是武田信玄[注一],对今川而言都无所谓。
只是论长相的话,流传于世的信玄像和自己还更像一点‐‐今川的感想仅止于此。
注一:武田信玄(一五二一~一五七三)为战国时代武将,于一五四一年放逐其父,成为甲斐国国主,致力于内政,并侵略邻近诸国,与上杉谦信数度交战于川中岛在西进途中,一五七二年于三方原之战大胜德川家康,却病逝于军中。
无论如何,今川毫无疑问是与这个家族相关一族之成员。
当然,今川本身认为这类所谓家世门第的怪物,在现代社会中除了形成障碍,并不会带来任何利益。
事实上华族或士族[注二]之类的家族,现在也几乎都穷困潦倒,所以今川认为这番私见也未必是错的。
只是,今川的老家情况有些特殊。
今川家身负传承技术与维护传统的使命。
或许是拜此之赐,今川家才得以免于潦倒,延续至今;但是说到分家,情况又不同了。
分家并没有基于历史及传统的使命感,完全丧失了志气,所以分家的人毫不例外地只知道仗势弄权,全都没了体统。
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