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注二:本阿弥光悦(一五五八~一六三七)为江户初期的艺术家,生于以鉴定、研磨刀剑闻名的本阿弥家的分家。
除了家业以外,光悦在书法上也被誉为&ldo;宽永三笔&rdo;之一,漆艺则于莳绘的领域开发出崭新风格,同时也精通陶艺、绘画、茶道等,是近世初期的美术工艺界的指导者。
注三:尾形光琳(一六五八~一七一六),江户中期的画家,初期学习狩野画派,后来倾倒于光悦、宗达等人的装饰画风,风格大胆而华丽。
在莳绘与染织等工艺上也有卓越的贡献,作品被称为光琳风、光琳花纹。
因为父亲将今川的发言当成了嘲笑父亲的话。
当然不是这样的。
正因为今川尊敬父亲,也对父亲的作品有高度评价,才更不愿意遭到误解。
今川所谓的堕落,是指莳绘本身的文化价值之堕落。
然而父亲是正确地理解了今川的意思,还为此发怒的。
今川感到莫名其妙。
这个时候,今川可能是生平第一次与父亲争辩起来,全都是年轻气盛所致。
父亲严厉地回答。
‐‐明治以后,为什么莳绘再也无法树立新样式,你明白吗?
‐‐是因为讲究技巧,耽溺于细部的追求。
‐‐工艺品哪里不好了?
‐‐莳绘师不是什么艺术家。
‐‐被称为艺术的终究是作品本身,而不是生产者。
‐‐如果不能单纯地去画、单纯地去做,
‐‐就别干了。
今川无法理解,这番话却刻骨铭心。
自此之后,今川学齐r基本技巧,然后不仅是莳绘,任何画都绝笔不画了&rso;。
因为他认为自己一生都超越不了父亲,也赢不r兄长。
这件事给他带来了极大的自卑感。
父亲的话他无论反复寻思多少遍,都只能够理解表面上的意味。
但是他已经非常明白,那不是自己所能够企及的领域。
兄长在那之后,也踏实地进行修习,即便不及父亲,也能够制作出相当优秀的作品了。
虽然一如既往,了无新意,但今川觉得那些作品非常了不起。
兄长在技巧上也许劣于今川,但是他打从一开始就领悟了今川所不了解的某些东西。
甚至连那是什么都不明白的今川,果然还是不可能继承家业。
幸好自己是次男‐‐现在的今川这么想。
而他打从心底尊敬着父亲和兄长。
家人之间的感情也很融洽。
但是,这些全都是出于某种反动。
尊敬的背后,是甩不掉的自卑;不必负责的立场带来的解放感背后,有着纠缠不清的失落感。
所以‐‐今川并不像老人说的冲撞了家庭或传统,反倒是落败这样的形容比较贴切。
而且还不是决定性的落败,而是一种放弃或是扭曲。
将这样的扭曲再一次加以扭曲,今川才勉强能够正直地活下来。
今川的半吊子,其实是这样的半吊子。
复杂的心境,其实是这样的心境。
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