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&ldo;是啊。
&rdo;
我反刍过去涉入的事件。
事件中登场的多具尸体,有的时候被放置,有的时候被切割,有的时候遭断首。
回想起来,没有任何一具尸体是普通的。
在某种意义上,正因为不普通,它们作为一个人受到诅咒,作为一具尸骸受到祝福。
每一具都不只是单纯的尸体。
凶手或者犯罪的环境为了实现、维持或破坏他们所怀抱的妄想‐‐那对他们来说是现实‐‐尸体是必要而不可或缺之物。
在他们的故事里,那些除了是非死不可的尸体之外,什么都不是。
所以事件中的尸体全都是纯粹的被害人。
里头虽然也有连姓名、长相都不知道的尸体,但是他们在我心中是同质的,是特别的尸体。
而这次……
似乎哪里不同。
我觉得就像敦子说的,这与个人的意志或妄想似乎无关。
无论小坂了稔走过什么样的人生、是个什么样的人,大西泰全拥有什么样的思想、是个拥有何种人格的僧侣,仿佛都毫无瓜葛……
就是这样的事件。
是因为这个环境吗?
这里的确和我们居住的下界不同。
想要解开真相的刑警们看起来更接近小丑。
比起这座寺院的所有僧侣都是嫌犯的谬论,这座山本身就是嫌犯的妄说更具有说服力。
僧侣们‐‐包括我们在内‐‐都是被这座山攫住的俘虏。
而这些俘虏仿佛正被某种超越人类智识的巨大意志给一个个肃清……
或许真是如此。
‐‐离不开这里了。
泰全这么说过。
‐‐无法离开这里。
‐‐无法打开这座牢槛。
是牢槛。
这里‐‐这座山果然是座牢槛。
那么为何、为何那两个人会……
&ldo;我刚才想到了……&rdo;敦子的声音打断我的思考,&ldo;这会不会是比拟?&rdo;
&ldo;比拟?&rdo;
益田与今川有了反应。
&ldo;你说比拟,指的是把水说成酒、把腌萝卜想成煎蛋来吃的。
像长屋赏花的那个?&rdo;
&ldo;是和歌和俳句[注]里,把对象当做其他东西来表现的比拟吗?&rdo;
注:和歌是指相对于汉诗,日本自古即有的三十一音定型诗歌。
俳句则是以五、七、五音,共十七音形式的短诗。
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