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见皇帝迟疑了起来,老太监叹息一声,心疼的道:“为此官家需要头疼些时候了,庞相公的面子不能不顾,但接地气的年轻派也需要鼓励和提拔。”
赵祯点了点头,转身走开的时候道:“传朕旨意,赐王雱‘舒州神童’号。
另外朕决定改革科考,需让今后的考生知道,引经注疏作答的,同时还需阐明大义之节,才为上品。
但凡不从微言而明大义者,只就书论书、引经解答的,那就叫王雱论中的‘好读书不求甚解’,只为中品。
那些引经据典都驴头不对马嘴,错漏百出的,就不要浪费朕的时间了。
今后还需减少科考的场次,减少《九经》和辞赋的环节和比重。”
老太监吓了一跳,虽然皇帝早有过改革科考的想法,却是想不到小孩王雱对他的感触那么大,于这个契机把这个举措提了出来?
皇帝所谓的“大义之节”
,还专门强调“从微言”
入手。
这其实就是赵祯自来的接地气理论,大抵模式就是此番王雱上交的东西,民以食为天当然是大义,但是在那篇洋洋洒洒的文章中,赵祯没见到王雱引经据典讲大道理,全是细节,全是逻辑。
那些不文言的孩子话就是微言。
但字里行间透处的就是民以食为天的大义。
倒也不是说赵祯喜欢看错字和古怪的语法,只是平日看惯了满朝才子文棍的景秀文章了,那没什么出奇的,他们没错但也有点假大空。
所以不是王雱写的太好,正因为他写的差却又写出了道理,这犹如让赵祯在吃腻了大鱼大肉时候、拿到了一杯清茶,略微苦涩却清新。
所谓的耳目一新,全靠同行承托啊。
老夫子们辛苦了。
老太监觉得牛逼了,皇帝竟是下意识的,朝着王雱的模式去改革科考了。
哎,也不知道那个不学有术的王雱为此要拉多少仇恨了。
好在,皇帝也没把读书人们全部得罪,皇帝亲口说了,引经据典的那些、只要他们引用得出来,也算中品。
中品当然就是中规中矩。
但是想依靠这些中头甲的,往后怕是难了。
就此,老太监多问了一句:“诸如王雱这种,无引经注疏,却只有微言大意的算得几品?”
“姑且也算中品吧,哈哈,看来朝廷要热闹一阵子了,老夫子们一定会为此吵起来的,不过没事,朕觉得王雱是神通,当然可以封他神童。
他们再可恶,也不至于追着一个小孩打对台吧。”
赵祯笑着打了个喷嚏……
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