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所以,他不多寄银钱回家,也是担心家风因此而坏。
他在家信中说得很明白:&ldo;吾不欲多寄银物至家,总恐老辈失之奢,后辈失之骄,未有钱多而子弟不骄者也。
&rdo;
这一思想是曾国藩教育观念的一贯基础。
所以他在给曾国潢、曾纪泽的家信中,对后代的生活作风反复絮言。
比如咸丰六年十一月十五日,他在给纪泽的信中说:
世家子弟最易犯一奢字、傲字,不必锦衣玉食而后谓之奢也,但使皮袍呢褂俯拾即是,舆马仆从习惯为常,此即日趋于奢矣。
见乡人则嗤其朴陋,见雇工则臣(颐)指气使,此即日习于傲矣。
……京师子弟子之坏,未有不由于骄奢二字者,尔与诸弟其戒之,至嘱,至嘱。
第四节曾氏职场生存哲学
一
除了清的一面,曾国藩也有&ldo;浊&rdo;的一面。
总督时期,曾国藩在人情来往上开支不少。
在官场应酬上,曾国藩并不标新立异,而是尽量从俗。
刚刚就任总督时,他曾经要求部下免于迎送,时间长了,他发现这种要求实在难以贯彻,徒然惊世骇俗,并无实益,所以越到后来,就越随波逐流了。
同治十年九月底,曾国藩到苏州阅兵。
他写信给曾纪泽谈到在苏州这几天的应酬情况:
余于二十八日抵苏后,二十九竟日拜客,夜宴张子青中丞处。
三十日在家会客,织造及质堂、眉生、季玉公请戏酒。
初一日在恽次山家题主,后接见候补百六十余人,司道府县公请戏酒。
初二日早看操,夜湖南同乡公请戏酒。
可见天天拜客,日日戏酒,曾国藩的所作所为,与一般官僚并无二致。
只不过在遵从成规的同时,他尽量降低规模,简化形式,处处为他人考虑,不想给下属造成过大负担。
十月初他到达上海,正好赶上他的生日。
十月初十,生日前一天,地方官员们请戏酒给他预祝。
十一日正生日,接惯例又要&ldo;正祝&rdo;一番。
曾国藩怕大家破费太多,竭力辞退,而是自己花钱请了几桌客:
初十日,各官备音尊为余预祝。
十一日又将备音尊正祝。
余力辞之,而自备酒面款接各客。
内厅抚提藩等二席,外厅文武印委等二十席。
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