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第90章 封禁（第1页）

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玄天道院的拍卖会，陈后儒获得东西还有四套阵法、三件下品法宝、和一枚上古禁制的玉简。

三件下品法宝中，有一套是园环状的法宝，有两件是飞剑法宝，环状的法宝是成套的，有四个大小均等的园环，飞剑的法宝一大一小，大的有三尺长短，剑刃剑把护手一应俱全，小的只有半尺长短，却只有剑刃，没有剑把护手。

阵法一套是八门金锁阵，这个阵法在拍卖的时候，就已经介绍了，这个阵法是一个攻防兼具的阵法。

另外的三个阵法，却是陈后儒花费了两株千年灵药换来的，这三个阵法分别有三个、十二个和四十九个阵旗，也附有阵法说明的玉简，唯一让陈后儒觉得有些缺憾的是，四十九个阵旗的阵法的阵旗有些古旧和破损，看上去年代很远的样子。

陈后儒首先并没有着急去研究这些法宝和阵法。

现在陈后儒更加急切的是要去研究一下那枚记载上古阵禁的玉简。

这枚玉简按照玉阳子的介绍，记载的是上古的阵法和禁制的内容，尤其是禁制的内容，正是陈后儒心中迫切的想知道和学习了解的内容。

学习禁制内容的心思，是陈后儒在官屯飞瀑的时候就起的心思了。

在官屯飞瀑获得了孽龙的私藏以后，就动了学习这些禁制之术的心思。

陈后儒当初收藏了这份私藏以后，当初还不觉得，但是，等到陈后儒进入北溪宗以后，尤其是陈后儒筑基以来，才慢慢发现，事情并没有像自己想象的那么简单，自己得到的这些珍藏，很大部分变成了没有灵气的，只是较为坚固牢实的材料。

这让陈后儒心痛不已。

而在之后陈后儒在游历和进入了北溪宗以后，慢慢的打听和了解到，修仙界保存灵药灵材，一般都是采用封印和禁制之术。

这个封禁之术，在坊间也有一些玉简介绍，但是，也许是因为流传太广了的缘故，坊间介绍的封禁之术，只是寥寥的数种，手法也是极为简陋，陈后儒尝试了几次，将这些封禁之术用来保存自己的材料，可惜让陈后儒失望的是，这些封禁之术，封存灵气低微的材料还有效果，封印陈后儒手中上千年的灵药，却是成效甚微。

这让陈后儒更加迫切的需要更好的封禁之术，但是，遗憾的是，陈后儒此后在坊市间留意，也是找不到更加完善的封禁之术。

而这次在玄天道院的坊市上，陈后儒得到这个上古禁制和阵法的玉简，自然是迫不及待的研究了起来。

在花费了数个时辰粗览了玉简的内容以后，陈后儒又喜又惊。

喜的是这个玉简禁制的内容，正是陈后儒寻求已久的内容，而且里面的内容极为丰富，手法极为精细，看样子玉简记载的这些封禁之术，应该是档次极高的内容。

最让陈后儒惊讶的是，这个玉简，详细的列述了封禁之术和阵法的演变之术，难怪当初玉阳子称之为阵法和禁制之术的玉简。

只是这个玉简记录的内容极为繁杂，需要大量的时间和精力来参悟。

而时间对于陈后儒来说是相对充裕的，即使陈后儒的资质一般，但是，陈后儒有了圆球空间的时间加成，要比别人多出了数倍、数十倍、甚至成百上千倍的时间，这已经足够陈后儒用自己的勤勉，来做到只有天赋极高的修士能够做到的事情。

接下来这段时间，陈后儒在北溪坊市中，一面刻苦修行，一面寻求拜师的途径。

坊市虽然是人烟辐辏、信息丰富之地，但是毕竟俗人俗事过多，人多眼杂，难得清修。

而在这段过程中，陈后儒空闲之余将玄天道院拍卖会得到的另外的三个阵法三才阵、十二生肖阵、大衍之阵也简单的练习了一下。

三才阵以天地人三才为基，讲求人为天地所生，而人与天地相融的理念，是一个防护性的阵法。

而十二生肖阵，是玉简中独辟蹊径提出来的一种叫“套阵”

阵法理念建立起来的，所谓的“套阵”

，是将各自独立的阵法按照一定的原理结合起来，形成一套连环的大阵法，从而数倍或者数十倍的阵法的威力的做法。

在玉简中，提到了数十种的套阵，有大周天星斗阵、二十四节气征候阵、十二时辰阴阳阵、天干地支转轮阵等。

而十二生肖阵，就是其中之一。

按照记载十二生肖阵法中的十二生肖，分别代表了暗之力、阴之力、雨之力、雪之力、冰之力、雾之力、露之力、霜之力、风之力、沙之力、雷之力、电之力十二种力量，将这十二种力量按照一定的方式组合起来，形成新的组合力量，让阵法的防护也好、攻击也好，产生更强大的防护力和攻击力。

而大衍之阵，却不是套阵，大衍之阵的构阵原理是“大衍之数五十，其用四十九。”

陈后儒仔细的研读之后发现，这个大衍之阵，其实是一个逆道之阵。

大衍之阵之所以成为逆道之阵，是因为这个大衍之阵中，四十九根大衍阵旗，其实只是用，只是指代四十九种自然之力。

而在大衍之阵中产生的防护之力的，是由这四十九种阵道之力产生的，最终产生的这种力，被阵法的创制者称之为遁去之力，名字的由来就是根据遁去的一而来的。

这遁去的一在阵法的创制者想来，就是由“道”

所生，所谓的道生一，这“一”

，就是大衍之数遁去的一，所以说，大衍之数五十，是分为“体”

、“用”