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第四十五章 集百家之长成一家之言（第1页）

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如果当时韩非将地契租借完全抹除。

他不止能得到民心，将自己摆在最有利的位置。

这种大气，还能让身边人拥戴。

这便是控制人心。

且不说人心向恶，以法匡制这个论点对或者错。

但是一个帝王应该将自己任何时候都摆着最完美最获利的位置上。

韩非成于法，但也败于法。

他没有嬴政五千年的思想开阔。

这用法之分，荀子和韩非都说的没错。

一，礼仪规范。

这是教导，乃后面教师职业的根本目的。

人之初，并没有善恶之分，所以需要人去引导，来区分善恶。

二，以法匡制

也没错，如果没有约束，将得不到控制。

但是这需要两者结合！

教而入法。

而不是只教不法，或者只法不教。

诸子百家之所以争鸣不断，便是各自认为自己做的都是正确的。

却不知，嬴政吸收了他们所有的优点。

儒家，尊礼法。

是为先驱，后来的儒法形成的根本。

名家，言善变。

国之外交，不可或缺。

兵家，擅用兵。

军事强盛之根基。

农家，重生活。

这是强大经济的雏形

....

诸子百家，皆有意义，唯有集百家之长，当国强万万世。

可真的要完全做到，很难！

这个时代同样需要君主集权，所以需要嬴政这样的王者。

一个文武兼并的千古一帝！

嬴政偏头道：“紫女姑娘以为人性善恶如何？”